在中国，名字不仅是一个指代符号，还承载了父辈的愿望，甚至社会意义、政治意义。“避讳”是与名字有关的一种社会文化现象，给人们阅读和理解文献、辨别真相带来许多麻烦，但借助

　　在中国，名字不仅是一个指代符号，还承载了父辈的愿望，甚至社会意义、政治意义。“避讳”是与名字有关的一种社会文化现象，给人们阅读和理解文献、辨别真相带来许多麻烦，但借助避讳知识可以考证文献真伪和历史事实。阅读下列材料：

　　材料一 《家史》中出现的部分人名：焦守节（卷261）、李克让（卷270）、陈从信（卷277）、赵安仁（卷287）、钱端礼（卷385）、张忠恕（卷409）。

　　材料二 20世纪……50年代以后，很多人起名解放、建设、卫国、立功、援朝、跃进、卫东、向阳、继红、文革、卫星等。20世纪80、90年代，中国人起名讲究更动听、悦耳的声音和表达，勇、伟、娜、丽等极富男性或女性色彩的字眼被广泛采用。21世纪，……父母……希望给孩子一个并不大众的名字，彰显个性。有的孩子随母姓，四、五个字的名字也出现了。

　　材料三 在阅读历史文献时，常常会遇到这样一种现象，作者在文章中凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替。这种现象就是避讳，表示作者不敢、不能或不愿直呼其名。避讳制度大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除。

　　请回答：

　　（1）据材料一，古代中国人的起名深受哪一学派思想的影响？

　　（2）据材料二，请举出一例影响20世纪50-70年代中国人起名的重大政治事件。20世纪80、90年代至21世纪初中国人的起名反映了1978年党作出的哪一项伟大决策对社会思想的影响？

　　（3）据材料三，请从古代政治制度或传统美德的角度，分析“避讳”这一社会文化现象形成的原因。

　　（4）苏州某中学历史探究小组在阅读某文献时发现一则史料：宋时有州官田登，自讳其名，州境之内皆呼灯为火。上元放灯，吏人书榜揭于市曰：“本州岛依例放火三日。”时人讥云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”

　　为什么田登将“点灯”改为“放火”？这种做法或历史现象对历史研究造成了什么影响？