这里使用了谐音双关的修辞手法，它是民歌极喜运用的方法，最早见于《诗经》，并大多与比、兴兼用。如《有梅》：

　　有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓之。”

　　此诗反映了女子感叹韶光易逝、盼望有人早日托媒求婚之情。“梅”谐“媒”，同时又以梅子不断减少喻青春将逝，实为谐音而兼比喻。

　　使用谐音双关的修辞，在南北朝民歌中最多，最浅显而又为人熟知的当是《乐府诗集》之《西洲曲》：

　　“低头弄莲子,莲子青如水.置莲怀袖中,莲心彻底红.”（,“莲子”谐“怜子”,“莲心”谐“怜心”）

　　其它有以下诗句：

　　晋代乐府民歌《子夜歌(其一)》：“始欲识郞时,两心望如一.理丝入残机,何悟不成匹.”（“丝”谐“思”;“悟”谐“误”）

　　晋代乐府民歌《子夜歌》：“今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。”“悠然”是“油燃”的谐音，寓意纵然明灯高照，但没有情人相伴，也是徒劳枉然；“期”是“棋”的谐音，寓意“欢别”之后不知何时才能相见，真如一盘下不完的棋。其凄美、哀怨之情跃然纸上，入木三分。

　　南朝乐府民歌《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。”这里的“莲子”、“莲心”都是谐音双关，“莲子”谐“怜子”，即爱你，隐喻爱情的纯洁；“莲心”谐“怜心”，即爱怜之心，隐喻怜爱之深透，表达了一个女子对所爱男子的深长思念。

　　南朝民歌《作蚕丝》：“春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”“丝”谐“思”，该诗巧妙地运用谐音双关，表达了劳动妇女对爱情的渴求和执著，寓意深刻，耐人寻味。

　　唐代温庭筠《新添声杨柳枝词二首》（其二）：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”“长行”是古代博弈之一种。“烛”谐音“嘱”，“围棋”谐音“违期”。诗人运用谐音双关手法，字面上是说点灯相照，与郎共作博弈之戏，实际上是说女主人公与郎分别时，曾殷殷嘱咐不要过时而不归。该诗把女主人公内心深处真挚、火热的爱情表达得委婉而动人。