投淄水而死.

　　孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传.《左传》记述的杞梁妻应该是后世的孟姜女的人物原型.

　　据刘向《列女传》记载：“杞梁之妻无子,内外皆无五属之亲.既无所归,乃就其夫之尸于城下而哭之,内诚动人,道路过者,莫不为之挥涕,十日而城为之崩.”“乃枕其夫尸于城下而哭之,内诚感人,道路过者莫不为之挥涕.十日城为之崩.既葬,曰：‘我何归矣?’……亦死而已,遂赴淄水而死.”.

　　孟姜女并不姓孟,“孟”为“庶长”的意思；“姜”才是其姓氏.“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿”；而且,孟姜女不是单指一个人,而是一类人的通称.据《毛传》：“孟姜,齐之长女.”陈奂传疏：“孟姜,世族之妻”等文献记载,先秦时期,“孟姜”一般称齐国国君之长女,亦通指世族妇女.也就是说,当时很多齐国公室的贵族妇女,都可称“孟姜”.此点除文献证据外,有文物桓子孟姜壶为证（此壶为春秋时期齐庄公姜光的大女儿姜蕾和丈夫田桓子无宇共铸,以悼念田桓子无宇的父亲田须无）.

　　经过考察后,中央电视第十频道的在2007.12的节目,说孟姜女是齐国的一位将军的妻子,秦朝修建长城的时候她已经死了几百年了.孟姜的丈夫杞梁,春秋时期齐国大夫.

　　也有人说,孟家和姜家是邻居,都没有子女,一天,两家的墙角长出了一个大冬瓜,到成熟的时候,破开冬瓜,里面竟然是一个小女娃,孟家和姜家就一直养了这个女儿,取名叫孟姜女.

　　还有一种说法：姜本身是美女的意思,古时对有地位身份的男性尊称子,对有地位身份的女性尊称姜,就像古代的武姜、齐姜、宣姜、文姜一样,孟姜也是如此.

　　第一个记述崩城之事的人,是西汉末年的刘向.他在《烈女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事,然后他继续写到：杞梁妻没有子嗣,娘家婆家也都没有亲属,夫死之后成了个孤家寡人.杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之”,哭声十分悲苦,过路人无不感动.十天以后,“城为之崩”.唐代的有关记载,使杞梁妻的故事大变了模样.杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人；杞梁妻的名字出现了,她姓孟名仲姿,或姓孟名姜女；杞梁的死因不再是战死疆场,而是因避役被捉后筑于城墙之内,所以其妻要向城而哭；而筑于城墙之内的死尸实在太多了,只有滴血认骨才能辨别.杞梁妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工,把崩城和秦始皇联系在了一起,这是一个不小的创造.

　　元代,中国的民间剧种十分发达,出现了很多杂剧大家和脍炙人口的作品,像孟姜女这样富有生命力和创作空间的故事,自然也成为戏曲创作的源泉.范郎的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良,出现很多种变异,故事的情节被铺陈得一波三折,与他们有关的其他人物,如范郎的母亲也出现在戏曲之中,使故事日渐丰满.

　　明清以来,孟姜女的故事在民间仍继续发展演变.各地的口头讲述,把孟姜女说成是葫芦所生,由于葫芦（或瓜）牵连到隔壁而居的孟姜两家,所以叫“孟姜女”.孟姜女的故事不仅流传的时间漫长,受其影响的地域也十分广泛.不同的地方根据当地的民俗和民众的不同兴趣取向,对这个故事做了各种改造,使孟姜女的传说呈现出极其强烈的地域色彩.

　　2009年津市嘉山孟姜女传说成功申请到国家非物质文化遗产,并举办了孟姜女艺术节,孟姜女故居之争终于尘埃落定.