1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是：夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的?忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.“夹岸数百步”都是桃树,没有一棵杂树,很是奇特.3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是：阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况（或：明显精神面貌）的句子是：黄发垂髫,并怡然自乐.6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有：便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.余人各复延至其家,皆出酒食.7.“此人一一为具言所闻,皆叹惋.”桃花源人为何叹惋不已?问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.8.交代桃花源的人来历的句子是：自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因?不复出焉,遂与外人间隔.10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是此中人语云：“不足为外人道也.”（暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情,同时也为渔人出而复寻,“不复得路”,埋下伏笔.）11.“不足为外人道也”这句话,表明桃花源中人听了渔人的话之后,虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活.他们为什么不愿离开?①桃花源中人厌恶源外战争,追求宁静、和平、幸福的生活；②桃花源中景色很美.12.最后写想重入桃花源“不复得路”,刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么?①表明桃花源是作者虚构的；②说明有很多人向往着桃花源.

　　1.重要实词缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津2.重要虚词乃（1）见渔人,乃大惊:于是就（2）乃不知有汉:竟然为（1）武陵人捕鱼为业:作为（2）此人一一为具言所闻:对其（1）欲穷其林:这（2）其中往来种作:代词代桃花源（3）余人各复延至其家:自己的（4）得其船:自己的（5）太守即遣人随其往:代渔人3.多词一义（1)缘溪行、便扶向路：沿着（2）便要还家、延至其家：邀请（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋：都（4）此中人语云、不足为外人道也：说（5）乃大惊、遂与外人间隔：于是4.古今异义无论（古义：不要说,(更)不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变）妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼,指妻子）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指汤的新鲜美味）交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)不足（古义：不值得、不必；今义：不够）注：今义也有不值得的意思,例如：不足挂齿间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）缘（古义：沿着；今义：缘故,缘分）津（古义：渡口.指访求、探求的意思.今义：口液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约,形容看得不真切的样子；今义：似乎,好像）开朗（古义：地方开阔,光线充足；今义：乐观,畅快）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶,用手按着或把持着）志（古义：做标记；今义：志气）延（古义：请；今义：延伸,延长）悉（古义：都；今义：熟悉）咸（古义：全；今义：一种味道）既（古义：已经；今义：关系连词,既然）寻（古义：随即,不久；今义：寻找）向（古义：以前的,旧的；今义：方向）果（古义：实现；今义：果实,结果5.词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词,消失.异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法,对…感到诧异.前（复前行）：方位名词作状语,向前.穷（欲穷其林）：形容词用作动词,(穷尽,走到尽头.)焉（不复出焉）：兼词,“于之”,即“从这里”.志（寻向所志／处处志之）：做标记,名词作动词.果（未果）：名词作动词,实现6.一词多义寻：①寻向所志（动词,寻找)②寻病终（副词“不久”）舍：①便舍船(舍（shě）,动词,舍弃.）②屋舍俨然[舍（shè）,名词,“房屋”）中：①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”）③其中往来种作（“里面”）志：①处处志之（动词,“做记号”）②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记')之：①忘路之远近（助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”）②闻之,欣然规往（代词,“这件事”）③处处志之（助词,起协调音节作用,无实意）为：①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为）②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向）遂：①遂迷,不复得路（“最终”）②遂与外人间隔（“于是”）向：①寻向所志（原来）②眈眈相向（看）得：①便得一山（出现）②得其船（找到）闻：①鸡犬相闻（听见）②闻有此人（听说）7.同义词都——1）悉：悉如外人2）皆：皆叹惋3）咸：咸来问讯4）并：并怡然自乐5)具：具答之沿------1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路邀请—1）要：便要还家2）延：余人各复延至其9.古汉语句式1)判断句例：南阳刘子骥,高尚士也.（“也”表判断.句意：南阳刘子骥是高尚的名士.）2)省略句见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.（是“（村人）见渔人,乃大惊,问（渔人）所从来.（渔人）具答之.（村人）便要（渔人）还家,设酒杀鸡作食”的省略.句意：（村人）看见了渔人,都非常惊讶,问他是从哪儿来的.（渔人）详细地回答（村人）,于是邀请他到自己家里去,摆了酒,杀了鸡准备食物款待他.）省主语：例一：山有小口,仿佛若有光.（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略.句意：山上有一个小洞口,〈小口里面〉好像有些光亮.）例二：便舍船,从口入.（是“〈渔人〉便舍船,从口入”的省略.句意：〈渔人〉就丢下船,从洞口进去.）本文省略主语有多处,如：“（小口）初极狭,才通人.”“（武陵人）复行数十步,豁然开朗.”“其中,（人们）往来种作,男女衣着,悉如外人.”“（村中人）见渔人,乃大惊,问（渔人）所从来.（渔人）具答之.（村中人）便要（渔人）还家,设酒杀鸡作食.”“此人一一为具言所闻,（村中人）皆叹惋.”翻译时一并补出.省宾语：例一：问所从来（是“问之所从来”的省略.“之”代“渔人”.句意：问〈渔人〉从哪里来.）省介词:例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)

　　1、为什么说“陋室”不“陋”,这样说是否前后矛盾?《陋室铭》写的是“陋室”,其实“陋室”不陋,这样说并不矛盾.作者先用新颖的,易为人们容易理解的比喻：“山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵”引入正题：“斯是陋室,惟吾德馨”.这就是说,房子虽然简陋,但我的德行却是高尚的.“惟吾德馨”与结尾“孔子云：‘何陋之有?’”相呼应,点出文章的灵魂.孔子以“君子”自居,作者以“品德好”自居.诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人.诸葛亮身居茅屋而知天下三分；扬子云在简陋的亭子里写出了《太玄经》.在作者看来,君子连同他们居住过的“陋室”同样名闻于天下.所以,只要德行高尚,虽身居“陋室”,又“何陋之有”呢?这就是“陋室”不“陋”的深刻内涵.2、《陋室铭》为什么能成为脍