古语：

　　伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久———韩婴

　　人背信则名不达——刘向

　　人无忠信,不可立于世——程颐,宋朝哲学家

　　多虚不如少实——陈甫,宋朝哲学家

　　志不强者智不达,言不信者行不果——墨翟,战国思想家

　　内外相应,言行相称——韩非,战国哲学家、教育家

　　善不由外来兮,名不可以虚作——屈原

　　失信不立.——《左传》

　　古文：

　　曾子杀彘

　　曾子妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女(同“汝”)还,顾反,为女杀彘(猪).”妻适市反,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”

　　范式字巨卿,少游太学,为诸生,与汝南张劭为友.劭字元伯.二人并告归乡里.式谓元伯曰：“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉.”乃共克期日.后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之.母曰：“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”对曰：“巨卿信士,必不乖违.”母曰：“若然,当为尔酝酒.”至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别.

　　陈太丘与友期

　　陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒曰：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中,日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.”友人惭,下车引之.元方入门,不顾.

　　急不相弃

　　华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰："幸尚宽,何为不可?"后贼追至,王欲舍所携人.歆曰："本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?"遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.