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  【阅读回答问题韩愈传韩愈,字退之,昌黎人。父仲卿,无名位。愈生三岁而孤,养于从父兄。愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励。大历、贞元之】

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  韩愈传

  韩愈,字退之,昌黎人。父仲卿,无名位。愈生三岁而孤,养于从父兄。愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励。大历、贞元之间,文字多尚古学,效扬雄、董仲舒之述作,而独孤及、梁肃最称渊奥,儒林推重。愈从其徒游,锐意钻仰,欲自振于一代。洎举进士,投文于公卿间,故相郑余庆颇为之延誉,由是知名于时。寻登进士第。

  宰相董晋出镇大梁,辟为巡官。府除,徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率,无所畏避,操行坚正,拙于世务。调授四门博士,转监察御史。德宗晚年,政出多门,宰相不专机务。宫市之弊,谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之,不听,怒贬为连州山阳令,移江陵府掾曹。

  元和初,召为国子博士,迁都官员外郎。时华州刺史阎济美以公事停华阴令柳涧县务,俾摄掾曹。居数月,济美罢郡,出居公馆,涧遂讽百姓遮道索前年军顿役直。后刺史赵昌按得涧罪以闻,贬房州司马。愈因使过华,知其事,以为刺史相党,上疏理涧,留中不下。诏监察御史李宗奭按验,得涧赃状,再贬涧封溪尉。以愈妄论,复为国子博士。愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自喻。

  凤翔法门寺有护国真身塔,塔内有释迦文佛指骨一节,其书本传法,三十年一开,开则岁丰人泰。十四年正月,上令中使杜英奇押宫人三十人,持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内,留禁中三日,乃送诸寺。王公士庶,奔走舍施,唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛,上疏《谏迎佛骨表》。

  疏奏,宪宗怒甚。间一日,出疏以示宰臣,将加极法。裴度、崔群奏曰:“韩愈上忤尊听,诚宜得罪,然而非内怀忠恳,不避黜责,岂能至此?伏乞稍赐宽容,以来谏者。”上曰:“愈言我奉佛太过,我犹为容之。至谓东汉奉佛之后,帝王咸致夭促,何言之乖刺也?愈为人臣,敢尔狂妄,固不可赦!”于是人情惊惋,乃至国戚诸贵,亦以罪愈太重,因事言之,乃贬为潮州刺史。

  (选自《旧唐书》,有删节)

  (1)

  对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是

  []A.

  愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励俟:等待

  B.

  洎举进士,投文于公卿间 洎:终于

  C.

  俾摄掾曹俾:使,让

  D.

  愈自以才高,累被摈黜累:多次

  (2)

  下列句子中加粗的虚词,意义和用法相同的一组是

  []A.

  由是知名于时/洎举进士,投文于公卿间

  B.

  效扬雄、董仲舒之述作/愈尝上章数千言极论之

  C.

  时华州刺史阎济美以公事停华阴令柳涧县务/乃至国戚诸贵,亦以罪愈太重

1回答
2020-03-31 07:52
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刘喜作

  答案:1.D;2.A;3.C;

  解析:

  (1)洎:等到(2)都是介词,在;B.助词,的/代词,代指“这件事”;C.介词,因为/动词,认为;D.连词,表递进,而且/连词,表目的,来(3)“最终被皇帝贬为封溪尉”错,被贬为封溪尉的是柳涧,不是韩愈。(4)答案:(1)大历贞元年间,文坛风气比较崇尚古文,多模仿扬雄和董仲舒的议论文,而独孤及和梁肃被认为模仿得最好,赢得了士大夫们的普遍推崇。(2)韩愈说我过度信仰佛教,我可以宽容他。而他却说自从东汉帝王信佛之后,都导致短命结果,这岂不是太荒谬了?参考译文:《韩愈传》韩愈,字退之,昌黎人。父亲名叫韩仲卿,不做官也不出名。韩愈三岁的时候死了父亲,被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿,小时候学习儒家经典很刻苦,不像其他孩子那样还需要奖励来诱导。大历贞元年间,文坛风气比较崇尚古文,多模仿扬雄和董仲舒的议论文,而独孤及和梁肃被认为模仿得最好,赢得了士大夫们的普遍推崇。韩愈和他们这些名士交往,刻苦钻研和模仿,打算凭借这个成为当时有影响力的人物。等到要考进士的时候,把自己的文章上交给多位公卿大臣,曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他,因此很快就在当时出了名,不久便考取了进士。宰相董晋坐镇大梁,征召韩愈做他的巡官。董晋幕府裁撤后,徐州的张建封又慕名请他去做幕僚。韩愈认为自己得到了承认,说话越来越直率,不去刻意躲避和忌讳什么,他的品德专一而正派,却不擅长世俗的人情事故。后来调他去做四门博士,再后来升为监察御史。德宗晚年的时候,中央领导软弱,国家权力分散,宰相也不掌握实权。宫市(就是太监到市场上明抢)的弊端很明显,谏官们反复提出意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事,皇帝不仅不听,还一怒之下把他从京官贬为连州山阳县县令,后来又转到江陵府供职。 元和初年,征召韩愈做国子博士,后来又任命为都官员外郎。当是华州刺史阎济美因为公事停止了华阴县令柳涧县令的工作,但还让他临时在县衙里担任职员。过了几个月,阎济美停职了,到公寓中去住,柳涧鼓动百姓去向他讨要前年为军队服劳役的饷银。后来的刺史赵昌追究柳涧的罪责,上报朝廷,朝廷把柳涧贬为房州司马。韩愈正好经过华州,听说此事后,认为两个刺史相互结党,就上书朝廷替柳涧开脱,韩愈的奏章被留在了皇宫中没有处理。皇帝命令监察御史李宗奭调查这件事,发现了柳涧的罪恶,于是追加处罚,把柳涧贬到某处作尉官。朝廷认为韩愈不清楚实情便胡乱进谏,又让他做回国子博士。韩愈自己觉得自己很有才,但却多次被朝廷罢黜不用,就写了一篇《进学解》自我安慰。长安附近的风翔法门寺中有座护国真身塔,塔中珍藏了释迦牟尼的手指骨一节,按经书上的传说,这个宝贝三十年开启一次,每次开启会保佑庄稼收成好,人民幸福安康。元和十四年正月,皇帝让太监杜英奇率三十个皇宫里的人,手持香花到临皋驿去迎接佛骨,从光顺门进入皇宫,要在皇宫中保留三天,再送到各个寺院。无论是大臣和老百姓们,都争着跑去施舍,唯恐落在后面,老百姓就有因此而导致破产的,甚至烧掉头发烧灼胳膊去乞求供养的,韩愈一向不喜欢佛教,于是上了一篇《谏迎佛骨表》。这篇文章献上,宪宗看了十分生气。过了一天就把它拿出来给大臣们看,将要严厉处置韩愈。裴度和崔群说:“韩愈触犯了您的尊严,确实也应该判罪,但若不是因为他内心忠诚恳切,不怕被您处置,他怎么能这样做呢?请求您多少宽容他些,这样也会鼓励其他上书言事的人。”皇帝说:“韩愈说我过度信仰佛教,我可以宽容他。而他却说自从东汉帝王信佛之后,都导致短命结果,这岂不是太荒谬了?作为臣子如此狂妄,一定不能原谅!”于是大家都吓得不敢说话,以至那些皇亲国戚都认为韩愈所犯之罪太重,就借机进言,把韩愈贬官为潮州刺史。

2020-03-31 07:55:16

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