（1）A项错在词的上阕并没有使用拟人、对偶的手法；D项“生动地表现出了月色的朦胧微芒之状，依稀恍惚之态”错，用“冰壶”为喻体，表现的是月色的皎洁无垠、透明清凉之状．
（2）比较鉴赏诗歌“情感的表达”主要指比较抒情手法的异同和所抒发的思想感情的异同．要鉴赏这类题目，首先要明白直接抒情和间接抒情这两种抒情方式，然后从整体上把握作品的思想感情．一般情况下，古典诗歌的思想感情包括“忧国伤时”“建功立业”“人生感慨”“思乡怀人”“离愁别绪”“咏史怀古”“边塞征战”“隐逸闲居”“讽喻时世”“闺怨哀愁”“生活杂感”“托物言志”等方面．
就这两首词而言，首先注意相关的句子：辛弃疾词中“但愿长圆如此夜”、苏词“但愿人长久，千里共婵娟”．从中可以看出：都借月亮的不得长圆来叹息人事不得圆满之意．
这是两者的相同之处，涉及具体的情感则不同．《水调歌头•明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州时所作．这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神．而《满江红•中秋寄远》则是由中秋明月夜的歌舞助兴人想到的是令自己牵情的远人，不由自主地发出了深沉的叹息，表达了情人之间不得遂愿长聚的遗憾．
答案：
（1）AD
（2）相同之处：中秋之夜，月圆而人不圆．辛弃疾词中“但愿长圆如此夜”一句是化用苏词“但愿人长久，千里共婵娟”之句而来，都有借月亮的不得长圆来叹息人事不得圆满之意．（2分）
不同之处：苏词除了表达对弟弟苏辙的怀念之情，也表达了苏轼旷达自适，人生长久的乐观态度，同时也寄托了对未来的美好愿望．（2分）
辛词由中秋明月夜的歌舞助兴人想到的是令自己牵情的远人，不由自主地发出了深沉的叹息，表达了情人之间不得遂愿长聚的遗憾．（2分）
参考译文：
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗．请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月．月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮．追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发．
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢．叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多．愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离．我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉．
赏析：
词的上片就中秋月这一面来写，主要展现词人的飞扬意兴．起韵即激情喷涌，以一“快”字为催促，表达要上西楼赏月的酣畅兴致．而一“怕”字，又泄露出词人担心中秋月不够明朗的心思．在情感节奏上，此韵一扬一抑，起伏有致．接韵借用前人故事，写词人由西楼待月而请美人吹笛唤月，这就为中秋月的出场蓄足了势．三韵正面赋写中秋月的无垠光华，写得气势酣畅．在这里，词人采用了一个精彩的比喻--把月色笼罩下的世界比喻为冰壶中的世界，则月色的皎洁无垠、透明清凉之状可感．又采用了一个玉斧修月的神话，把月亮的圆美无瑕之状也形容了出来．这里的“谁做”、“最怜”二词，不仅显出了词人对此中秋月的无比赏爱之情，而且形成了相当空灵的意境．上片末韵由无边的月色回转到月亮本体，追问月宫里独处的嫦娥有没有愁恨，这也是古代赏月者在神话时代容易产生的绮情．但是通过“应华发”的自答就可以发现．词人在这里问讯娠娥的目的，并不止于发一发严格古典男子的绮情幽思，而有借之诉愁的用意．这就使上片的词情至此气脉暗转，为下文抒发别恨调好了调子．
下片开始，词人先用状写满天月色的“云液满”一句承上启下，然后展现自己在月下酣饮欢乐的情状．长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢．这是最令词人愉快的场面．但是词人的心意匀不在此，词人由此中秋明月夜、由此歌舞助兴人想到的是令自己牵情的远人，于是不由自主地发出了深沉的叹息．词人叹息人生不如意事十常八九，就像天上的明月总是圆时少、缺时多一样．这一叹息，是承接着苏轼《水调派头•明月几时有》而来，其中不能不含有苏拭词中对于“月圆人不圆”的恨意，但词人此句意思显然又有所变化，词人主要是借月亮的不得长圆，叹息人事不得圆满特别是情人之间不得遂愿长聚的遗憾．“但愿”一韵，更明显地折向题目，表明尽管词人理解人事的不如意不可改变，但还是衷心地希望能够与所爱者长相聚，就像词人希望此夜月色好景能够长久护持一样．由此“不讲理”的态度，读者可以洞见词人内心的痴情．而“人情”一句，虽像是对于人间常情的遗憾却实际上是指向词人所痴情的那个人．意谓一旦离别，别人在心里未必与自己一样珍惜护持这段感情．这样的口吻，使得词人的内心幽怨苦可触及．结韵出入意想，又化幽怨的情感为期待相逢的急切之情．词人说假如能够回到她的身边，词人会将离别时所生的幽恨，转换成劝乐的感受向她尽情诉说．在这样的结韵里，词人的入骨痴情和体贴怜爱的幽绪，被传递得婉转动人．表达词人内心隐藏着的无限痴情．真豪杰，其志过人，其情也必过人．