望洋兴叹秋天来到,天降大雨,无数细小的水流,汇入黄河.只见波涛汹涌,河水暴涨,淹没了河心的沙洲,浸灌了岸边的洼地,河面陡然变宽,隔水远望,连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了.眼前的景象多么壮观啊,河伯以为天下的水都汇集到他这里来了,不由洋洋得意.他随着流水向东走去,一边走一边观赏水景.他来到北海,向东一望,不由大吃一惊,但见水天相连,不知道哪里是水的尽头.河伯呆呆地看了一阵子,才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人,便以为自己比谁都强.'我就是这样的人啦!”寓意：不见高山,不显平地；不见大海,不知溪流.山外有山,天外有天.我们每个人其实都是很渺小的.原文：秋水时至,百川灌河,泾流之大,两岸矣清渚崖之间,不辨牛马.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百,以为莫己若'者,我之谓也.”庄子《庄子·秋水》屠龙之技有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就到支离益那里去学习宰杀龙的本领.他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了.姓朱的得意洋洋地回到家里.可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上.寓意：学习必须从实际出发,讲求实效.如果脱离了实际,再大的本领也没有用.原文：姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧.庄子《庄子·列御寇》随珠弹雀随侯之珠是非常珍贵的宝珠.有一个喜打鸟的人,却用随珠作弹丸,去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀.人们看了,都嘲笑他.这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵,而得到的东西太轻微.寓意：做什么事,都得讲究得失轻重.为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西,这是一种十分愚蠢的行为.原文：今且有人于此,以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之.是何也?则其所用者重,而所要者轻也.庄子《庄子·让王》鹏程万里远古的时候,有一种鸟,名字叫作鹏.大鹏鸟的背像泰山那样高,飞起来的时候,它的翅膀就像遮天蔽日的云彩.有一次,大鹏鸟向南海飞去.它在南海海面上用翅膀击水而行,扇一下就是三千里.它向高空飞去,卷起一股暴风,一下子就飞出九万里.它飞出去一次,要过半年才飞回南海休息.当它飞向高空的时候,它的背靠着青天,而云层却在它的下边.生活在洼地里的小安鸟雀,看见大鹏鸟飞得这么高,这么远,很不理解,就说：“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞,不过几丈高就落下来了,我们在蓬蒿飞来飞去,也算是飞到边了.大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”寓意：一个目光短浅的人,是不能理解志向高远者的追求的.原文：有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云；搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也.斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也!我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也!”庄子《庄子·逍遥游》庖丁解牛庖丁为梁惠王宰牛.手到的时候,肩倚的时候,脚踩的时候,膝顶的时候,那声音十分和谐,就跟美妙的音乐一样,合于尧时的《经首》旋律；那动作也很有节奏,就像优美的《桑林》舞蹈.梁惠王看得出了神,称赞说：“哈,好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道,比一般的技术又进了一步.我开始解剖牛的时候,看到的无非是一头整牛,不知道牛身体的内部结构,不知道从什么地方下手.三年以后,我眼前出现的是牛的骨缝空隙,就不再是一头整牛.到了今天,我宰牛就全凭感觉了,不需要再用眼睛看来看去,就能知道刀应该怎么运作.牛的肌体组织结构都是有一定规律的,我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙,从不碰牛的骨头,更不消说碰大骨头了.技术高明的厨师,一年换一把刀,因为他是用刀割.一般的厨师,一个月就更换一把刀,因为他是用刀砍.而我宰牛的这把刀,已经用了十九年；所宰的牛,又经有几千头,然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样.这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙,而刀口与这些空隙比起来,薄得好像一点厚度也没有.用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行,当然绰绰有余罗!所以十九年过去,我的刀还跟新的一样.虽然我的技术已达到了这种程度,但我在解剖牛的时候,还是丝毫不敢马虎,总是小心翼翼,心神专注,进刀时不匆忙,用力时不过猛,牛体迎刃而解,牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上.这时,我才松下一口气来,提刀站立,顾视一下四周,心满意足地把刀揩拭干净,收藏起来.”梁惠王听了,高兴地说：“好极了,听了你的这一席话,我从中悟到了修身养性的道理.”寓意：世间一切事物,都有它自身的规律,掌握了事物的规律,办事就可以得心应手.原文：x0d庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所顶,砉然响然,奏刀（）然,莫不中音,合于“桑林”之舞,乃中“经首”之会.文惠君曰：“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者,道也；进乎技矣.始臣之解牛之时,所见无非牛者；三年之后,未尝见全牛也.方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行.依乎天理,批大谷,导大,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大车瓜乎?良庖岁更刀,割也；族庖月更刀,折也.今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎.彼节者有间,而刀刃者无厚；以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年,而刀刃若新发于硎.虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,讠桀然已解,如土委地,提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志.善刀而藏之.”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉.”庄子《庄子·养生主》鲁侯养鸟从前,有只海鸟落在鲁国都城的郊外,鲁侯以为这是只神鸟,令人把它捉住,亲自把它迎接到祖庙里,毕恭毕敬地设宴迎接,并将它供养起来,每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听,安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃.鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩,惶恐不安,一点儿肉也不敢吃,一杯水也不敢喝,过了三天就死了.鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的,而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊.这只鸟是被他吓死的.寓意：办事不看对象,完全根据自己的好恶行事,好心也会把事情办糟.原文：x0d昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳.鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死.此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也.庄子《庄子·至乐》老汉粘蝉孔子前往楚国,路过一片树林,看到一个驼背老人,手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了.老人的技术非常娴熟,只要是他想粘的知了,没有一个能逃脱的,就好像信手拾来一样轻而易举.孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙,大概有什么方法吧!”驼背老人说：“我的确是有方法的.夏季五六月粘知了的时候,如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来,粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来,十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来,粘知了就像用手拾东西那么容易了.你看我站在这里,就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂,就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边,世间万物五光十色,而我的眼睛里只有知了的翅膀.外界的什么东西都不能分散我的注意力,都影响不了我对知了翅膀的关注,怎么会粘不到知了呢?”孔子听了,回头对弟子说：“专心致专,本领就可以练到出神入化