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  【帮忙找出《孔孟论学习》中的词类活用一次多用通假字古今异义的词语灰常的急啊】

  帮忙找出《孔孟论学习》中的词类活用一次多用通假字古今异义的词语灰常的急啊

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2020-04-10 01:42
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丁言镁

  孔子曰

  子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”(《论语·为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《论语·为政》)子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”(《论语·公冶长》)子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!”(《论语·子罕》)

  孟子曰

  孟子曰:“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也.弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈:其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰:非然也.(《孟子·告子上》)孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》.吾于《武成》,取二三策而已矣.仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也.”(《孟子·尽心下》)

  编辑本段词语注释

  字词解释:

  立:自立,指立于礼,即做事合于礼有:用于整数与零数之间,同"又"不惑:不受迷惑志:立志知:知道从:随从天命:指自然的规律,法则耳顺:只听到别人说的话,用不着怎么想,就能领会逾矩:超过规矩、法度罔:迷惑而无所得殆:危险孔文子:卫国大夫孔圉何以:即“以何”.以:因为.何:什么.所:所以欲:能够谓:称为文:孔圉谥号文敏:勤勉好:喜好耻:以……为耻是以:因此为:堆积篑:土筐平地:填平洼地.平:使……平.虽:即使覆:倾倒或:通“惑”,奇怪暴:通“曝”,晒如……何:对……怎么办,能有什么帮助.弈:通“奕”指围棋为:作为数:技巧、技术亦:也至:极鸿鹄:天鹅至:极援:拉缴(zhuó):系在箭上的绳,代箭.与:通“欤”信:相信以:凭借、依靠至:极见亦罕:和王相见的次数太少至仁:极仁道的人,指周武王至不仁:极不仁道的人.此处指殷纣王无或:不值得奇怪.善:擅长俱:一起策:相当于“片”伐:讨伐杵:锤衣的木棒

2020-04-10 01:47:28

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