一.请谈谈你学习《导读》这门课程的心得与体会.

　　《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作,许多篇章谈到做人的问题,这对当代人具有借鉴意义.对于每个教育者更是如此.

　　1、做人要正直磊落.孔子认为：“人之生也直,罔之生也幸而免.”在孔子看来,一个人要正直,只有正直才能光明磊落.

　　2、做人要重视“仁德”.在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的.

　　3、做人要重视修养的全面发展.

　　《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,值得今人借鉴.这些思想概括起来主要有以下几点：

　　(1)、关于学习的态度.孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键.(2)、关于学习的方法.孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最著名的莫过于“学而时习之,不亦说乎.”“温故而知新,可以为师矣.”与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践

　　(3)、关于学习的内容.孔子主张学习要博,要广,不能偏颇、单一.他提出要用四种东西作为自己的学习纲要,这就是“文,行,忠,信”.

　　(4)、关于学习的目的.孔子认为,学习必须有明确的目的,但重点在于“学以致用”

　　总之,《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征,在学习研究《论语》的过程中,很有必要把《论语》的思想体系化,科学化,更好地理解《论语》中的思想精神.

　　二.试述儒家忠恕之道及其当代价值.

　　（一）孔子对“忠恕之道”的阐述

　　“忠恕之道”是孔子仁学伦理原理中重要的道德内容.

　　在孔子看来,“忠恕”是其“仁爱”学说的重要部分,实行“仁道”,就在于会运用推己及人的“忠恕之道”.实行“忠恕之道”要做到：

　　1.首先,要有“己所不欲,勿施于人”的思维规律.“仲弓问仁.子曰:‘出门见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人.……’”孔子要求他的学生事君使民一是要严肃认真,二是要宽以待人,这两者皆以“仁道”为根本.

　　但孔子也认为,坚持“己所不欲,勿施于人”这一道德法则并不是容易的事,连他的高足子贡也不例外.

　　2.其次,要有“己欲立而立人,己欲达而达人”的心怀.

　　“子曰：夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也.’”（《论语•雍也》）所谓“能近取譬”就是将心比心,换位思考,替别人着想.“己所不欲,勿施于人”是推己及人的消极方面,孔子称之为“恕”；“己欲立而立人,己欲达而达人”是推己及人的积极方面,孔子称之为“忠”,即“尽己为人”.正如冯友兰先生所言,推己及人的两个方面合在一起,便是忠恕之道.而孔子所言的“仁之方”,指的便是这推己及人的“忠恕之道”.由此看来,“忠”和“恕”的区别在于:“忠”是人自己内心中一种对人对事的真诚态度,以及由此态度去用心地为他人谋事做事的行为.而“恕”则是以自己的仁爱之心,去推度别人的心,从而正确地处理人际关系和谅解别人不周或不妥之处.“忠恕”二者相得益彰,是儒家处理人己关系的基本道德原则,也是社会关系健康化的润滑剂.

　　3.再次,提倡要有“躬自厚而薄责于人”的道德修养.遇事对人要宽容大度,不苛求于人,对自己则要严格对待,时时存反省之心,简言之就是要有严于律己、宽以待人的心境,这样就可以避免使人不敢接近,从而远离怨恨了.不单是对待对自己来说是普通关系的人要有宽容大度的心态,对待和自己有隔阂的人,孔子也主张遵循道德原则办事,“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德.’”（《论语•宪问》）孔子认为,对别人的怨恨要忘记,用公正和正直来报答它,以消除隔阂和嫌隙,淡化矛盾.通过这种道德修养,通向“忠恕之道”的路径就进一步清晰了.

　　4.最后,要遵守“絜矩之道”.所谓“絜矩之道”,就是要遵循推己以度他人他物,使人人的行为都符乎于忠恕之道的准则,亦即是以本人自身为尺度,来调节本人的行为,指君子的一言一行要有以身作则的道德示范作用.儒家的“忠恕之道”是将心比心,严于律己,宽以待人,以己度人,推己及人的道德规范.这种道德规范利于人与人之间的相互理解和谅解.如果人人都懂得这个“忠恕之道”的价值,并且实行它,那么就可以在很大程度上消除人与人之间的隔阂,从而化解人与人之间不必要的矛盾,人与人之间的关系就可以变得更加和谐.所以,孔子说“忠恕之道”是“可以终身行之”的一种道德规范.

　　（二）忠恕之道的当代价值

　　⑴、忠恕之道对我们现代人培养德性、修身安已具有重要借鉴意义.

　　⑵、忠恕之道有利于加强社会成员的社会道德责任感.

　　⑶、忠恕之道有利于构建现代社会的时代精神.

　　三．谈谈《论语》中的君子之道.

　　儒家文化是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化.君子是我们做人的目标,是我们努力要做成的一种人.

　　（1）君子坦荡荡,君子无所争,君子喻于义.也就是说君子要学会宽容、谦让、明白大义.

　　（2）君子不器,指君子具有多种才艺.文质彬彬：指君子既文雅又朴实.无适无莫：指君子对于天下的事情,没有固定不变的要怎样做,也没有固定不变的不应该怎样做,而是怎样适合情理,就怎么去做.

　　（3）修己以敬：君子是使自己修身养性恭敬谦逊.矜而不争：君子庄重自守,与人无所争；能够合群相处,但不与人相互勾结.躬行君子：君子凭文章来交朋友,靠朋友的交往来培养仁德.安守节操：君子在穷困时能安守节操,小人穷困了就会为所欲为了.

　　（4）君子处世待人时常注意自己的容貌真诚谦和；常注意脸色庄重严肃；常注意说话的言辞和语气.君子要重视百姓、粮食、丧礼、祭礼.君子给老百姓好处,但自己不耗费；役使老百姓,但不招致老百姓的怨恨；追求仁义,却不贪婪财利；态度舒泰矜持,却不骄傲；威严庄重,却不凶猛.君子有九思.

　　四.谈谈你对儒家孝道的理解以及孝的现代意义.

　　（一）、儒家亲孝观：“人生五伦孝为先”

　　表述如：“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”；“人之行,莫大于孝”；“教民亲爱,莫善于孝”；“夫孝,德之本也”.(《孝经》)子游问孝.子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”(为政2•7)

　　1、孝悌为仁之本.表述如：有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本欤!”(学而1•2)

　　2、孝与仁相辅相成,不孝就是不仁.表述如孔子与宰我论孝.（阳货17•21）

　　3、孝即“无违”,即绝对服从父母.表述如：“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.”(学而1•11)子曰：“事父母几（婉转）谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.