近体、古体

　　格律诗,包括律诗和绝句,被称为近体诗或今体诗,古人这么叫,我们现在也跟着这么叫,虽然它其实是很古的,在南北朝的齐梁时期就已发端,到唐初成熟.唐以前的诗,除了所谓“齐梁体”,就被称为古体.唐以后不合近体的诗,也称为古体.

　　古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别：

　　句法：古体每句字数不定,四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有,每首的句数也不定,少则两句,多则几十、几百句.近体只有五言、七言两种,律诗规定为八句,绝句规定为四句,多于八句的为排律,也叫长律.

　　用韵：古体每首可用一个韵,也可以用两个或两个以上的韵,允许换韵；近体每首只能用一个韵,即使是长达数十句的排律也不能换韵.古体可以在偶数句押韵,也可以奇数句偶数句都押韵.近体只在偶数句押韵,除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵,以仄声收尾则不押韵.五言多不押,七言多押）,其余的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵,也可用仄声韵；近体一般只用平声韵.

　　平仄：古、近体最大的区别,是古体不讲平仄,而近体讲究平仄.唐以后,古体也有讲究平仄,不过未成规律,可以不管.

　　古体诗基本上无格律,所以以下只讲近体诗.

　　【用韵】

　　唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》,这也是以后一切韵书的鼻祖.宋人增广《切韵》,编成《广韵》,共有二百余韵.实际上唐宋诗人用韵并不完全按这两部韵书,比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》,以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》.

　　《平水韵》共有一百零六韵,其中平声有三十韵,编为上、下两半,称为上平声和下平声,这只是编排上的方便,二者并不存在声调上的差别.近体诗只押平声韵,我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）：

　　上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删

　　下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸

　　光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同.有一些在古代属于不同韵的,在现在已看不出差别,比如东和冬,江和阳,鱼和虞,真和文,萧、肴和豪,先、盐和咸,庚和青,寒和删,等等.

　　如果我们具体看一看各个韵部里面的字,又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的,在今天读来完全不押韵.

　　古体诗的押韵,可以把邻近韵部的韵,比如一东和二冬、四支和五微,混在一起通用,称为通韵.但是近体诗的押韵,必须严格地只用同一韵部的字,即使这个韵部的字数很少（称为窄韵）,也不能参杂了其他韵部的字,否则叫做出韵,是近体诗的大忌.但是如果是首句押韵,可以借用邻韵.因为首句本来可押可不押,所以可以通融一下.

　　现代人写近体诗,当然完全可以用今韵.如果要按传统用《平水韵》,则不能不注意古、今音的不同,读古诗更是如此.这些不同,有时可以借助方言加以区分,但不一定可靠,只有多读多背了.

　　【四声】

　　汉语声调有四声,是齐、梁时期文人的发现.梁武帝曾经问朱异：“你们这帮文人整天在谈四声,那是什么意思?”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万福’的意思.”天是平声,子是上声,万是去声,福是入声,平上去入就构成中古汉语的四声,上去入又合起来叫仄声.

　　这四声中,最成问题的是入声.梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不是四声?”天、子、寿是平、上、去,考却不是入声,可见当时一般的人也搞不清楚什么是入声.

　　那么什么是入声呢?就是发音短促,喉咙给阻塞了一下.一类是以塞音t,p,k收尾,另一类是以喉塞音?收尾.在闽南语和粤语中,还完整地保留着这四种入声,在吴语中则都退化成了较不明显的?收尾了.以t,p,k收尾的入声,并不真地发出t,p,k音.塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下,然后再送气爆破出声.在入声中,只有阻塞,没有送气爆破,叫做不完全爆破.比如英文的stop,美式英语在发这个词时,并不真地发出p音,而只是合一下嘴就完了,这就是不完全爆破,也可说是一种入声.

　　在普通话中,入声已经消失了.原来发音不同、分属不同韵部的入声字,有的在今天读起来就完全一样.比如“乙、亿、邑”,在平水韵中分属入声四质、十三职、十四缉不同韵,在普通话读来毫无差别（用闽南语来读,则分得清清楚楚,分别读做ik,it,ip）.

　　入声的消失也导致了古、今音声调的不同.一部分古入声字变成了现在的上、去声字,还属于仄声,我们可以不管；但是另有一部分入声字在普通话中却变成了平声字（阴平或阳平）,这就值得我们注意了.前面“天子万福”的“福”字就是这种情况.常见的入声变平声字有：

　　一画：一

　　二画：七八十

　　三画：兀孑勺习夕

　　四画：仆曰什及

　　五画：扑出发札失石节白汁匝

　　六画：竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐

　　七画：秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣

　　八画：叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷

　　九画：觉（觉悟）急罚

　　十画：逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭

　　十一画：族渎孰斛淑啄脱掇郭鸽舶职笛袭悉接谍捷辄掐掘

　　十二画：菊犊赎幅粥琢厥揭渤割葛筏跋滑猾跌凿博晰棘植殖集逼湿黑答插颊

　　十三画：福牍辐督雹厥歇搏窟锡颐楫睫隔谪叠塌

　　十四画：漆竭截牒碣摘察辖嫡蜥

　　十五画：熟蝠膝瘠骼德蝶瞎额

　　十六画：橘辙薛薄缴激

　　十七画：擢蟋檄

　　十九画：蹶

　　二十画：籍黩嚼

　　讲保留有入声的方言的人,要识别这些入声字自然毫无困难,只要用方言来念就行.对讲北方方言的人,可以根据声旁进行归纳帮助识别,比如“福幅辐蝠”“缴激檄”,但大多数还是只能死记硬背.现代人写旧体诗,完全可以根据现代四声来写.但写旧体诗本来就是因为好古,有人愿根据古代四声来写,也无可厚非,那就要特别注意这种入声变平声的字了.用普通话读古诗,碰到这种字怎么办呢?我以为,为了保持声调的和谐,不妨读成去声.去声较低沉,再读得短促一些,听上去就有点象入声了.实际上,这类入声字,有的人就习惯读成去声,如“一、幅、辐”,很多人都读成去声.

　　【律句】

　　汉语虽有四声,但在近体诗中,并不需要象词、曲那样分辨四声,只要粗分成平仄两声即可.要造成声调上的抑扬顿挫,就要交替使用平声和仄声,才不单调.汉语基本上是以两个音节为一个节奏单位的,重音落在后面的音节上.以两个音节为单位让平仄交错,就构成了近体诗的基本句型,称为律句.对于五言来说,它的基本句型是：

　　平平仄仄平