你这个命题就不正确.

　　认识世界和改造世界对立统一的,相互依赖相互制约,不能截然分开而论.

　　你看问题不要分裂地看，你不是正在思考哲学问题吗，你就应该想到用联系的发展的辩证法的观点来分析这个问题，你就会明白认识世界和改造世界不是孤立存在而是相互依赖的，你不能孤立地去看一方面，这就成为形而上学了。

　　认识世界，来源于人的实践活动；实践活动，又是人类改造世界的活动。人类是在实践活动中认识世界的；所以，人类的认识世界活动存在于人类的改造世界的实践活动中。因而，二者是互为依赖的；这就是二者的统一性。那为什么又说，二者是对立制约的呢？因为没有改造世界的实践活动，人类就不可能正确地认识世界；反之，不能正确地认识世界也就不能更进一步指导实践活动去改造世界。所以这个意义上，他们是互相制约的。简单的例子，就像你学习，其实也是一个认识与改造统一的过程。值得通行的就是，你要把具体问题升华到抽象概念上来，不能停留在具体问题的表面，那样你会被具体问题的局限所迷惑。

　　已经很通俗了，其实我看你的题目就表述的很乱。后面的追问表述也很乱，思维混乱，没理顺。来个最通俗的，再不明白就去。。。。。人和动物，他们的区别你明白吧？不明白，就去......。。。用通俗语言大白话就会失去哲学的科学性严谨性，你要正确理解所表达的意思。人，一出生，存在于自然与社会，这个现实世界当中。最初是对自然环境的感知，感性认识，非理性认识。同时存在于社会当中，就要被社会环境所影响，包括自身的感知、他人的教导，这些都是学习获得的，这些都可称作是认识世界。但是有限的认识世界是不足以改造世界的，他们没有足够的进行改造世界的实践活动的能力，所以需要不断地学习认识这个世界，在达到一定的层次之后便需要通过参与到物质世界的时间活动中去检验所学到东西是否有效，在这个过程中会发现已经学会的有用的知识和仍然不会的未知的东西，所以使他们明白必须要再进一步深入学习未知的东西以便进一步进行实践活动，同时这些经验就是在实践过程中获得的，而不是单纯在认识中获得的。