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　　阅读下面的文字,然后按要求作文.

　　据说,犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文："一切都会过去."契诃夫小说中的一个人物的戒指上也刻有一句铭文："一切都不会过去."

　　一位哲人曾说：成功和失败只代表过去.忘记过去,才可能走进新的天地.另一位哲人又说：过去不能忘,因为历史是一个永远的存在.

　　请以"忘与不忘"为话题,写一篇文章.

　　【要求】①所写内容必须在话题范围之内.②立意自定,文体自选,题目自拟.③不少于800字.

　　【命题意图】

　　1.作文要关注生活、关注人生,还要引导学生用理性的眼光去分析和判断社会生活中的人和事.这个话题有深刻的内涵,对哲理性和思辨性的要求较高.

　　2.作文本来就是个性化的产物,高考作文应鼓励考生在“思想健康”的前提下,多角度、多层面地去观察世界,分析事理.这个话题打破了“应该怎样而不应该怎样”虽然正确但束缚了考生手脚的立意指向,尊重考生的独立思考和多元立意.

　　3.关注社会重大问题不等于追逐社会热点,不要牵强附会地找高考试题与社会热点之间的直接联系,但可以从深层次思考,给考生广阔的写作空间.

　　【思路导引】一个好的作文题,材料和话题之间应更多构成拓展、激发关系,这样的作文题可以帮助我们跳出习惯思维的框框.这是一个既可偏重一方又可探讨两者关系的话题：从"忘"来说,可以写对过去的超越,对得意者的警醒（是非成败转头空）,对失意者的安慰（懂得忘却的人生是幸福的人生）以及对遗忘的无奈、愤慨（今日的山盟海誓,明日的形同陌路；今日的高朋满座,明日的门可罗雀）等；从"不忘"来看,至少可以谈对人生过往经历的珍视（所有的苦难不会白白忍受,昔日的美丽依旧深藏心底）,对历史和传统的肯定以及对逃避过去的谴责等；再从两者关系来看,"忘"与"不忘"可以构成互补关系（有的该忘有的不该忘）、矛盾关系（该忘的忘不了,不该忘的却忘了）和交叉关系（忘与不忘互相渗透,人生本就如此彷徨）.

　　【范文】

　　钟声依旧杭州学军中学高一（10）班孙伊灵

　　寒山寺,或许称不上恢弘,算不上秀丽,但因为一首诗,扬名内外,流芳百代.你可知,几百年前,一个人,失魂落魄,带着无奈,带着寂寞,倾听着这座古寺辽远的声响,那历史之河中的钟声,尤在耳边.

　　那一年,雏菊绽放得如火如荼,四海之内的才子会聚京城,一条仕途之路近在眼前.人生四大喜,最喜莫过于这“金榜题名时”,金榜之前,人群簇拥,可是惟独没有他的名字———张继.

　　一颗心坠落至湖底.十年寒窗,百夜苦读,在这一瞬,皆化为了透明的泡沫.他失败了,从此无颜见江东父老.

　　这个孤独的人,拖着影子,黯然地离开了京城.寻一叶小舟,泛于湖上,静静地思索,把一壶酒,一饮而尽.无法知晓,那到底是一个怎样的夜晚?只知那一夜,姑苏城外,山头吐月,月色由浊黄变为冷白,落寂的月光洒在了张继的脸上.

　　那一夜,鸟儿的清啼在天空拉出一道道透明的伤痕,仿佛和张继有着同是天涯沦落人的心境.

　　那一夜,江枫的剪影落在了诗人的眼里,渔火点点落在了诗人的心里,夜半的钟声在诗人耳畔久久回响.

　　“你醉了吗?你醒了吗?你要走吗?”诗人与秋风一问一答.钟声如笛,可吹不醒诗人的醉眼迷离.胸中有火,可烧不尽壮志难酬的痛.

　　就在迷茫中的一刹那,诗人望见了在夜幕中静静伫立的寒山寺,几千几百年,亘古伫立的寒山寺.钟声忽然明朗,浑厚而清亮,降于四野,飘向远处,比远处更远.张继在听,用耳听,也用心倾听这一自然辽远的冥响.所有的心结在霎时间被一个“听”字缓缓解开.

　　名落孙山又怎样?天生我材必有用,只要信念不变,天下苦难又怎能奈何得了我?诗人被寒山寺的钟声惊醒了,于是挥毫疾书：

　　月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.

　　那年的状元是谁?忘了!他的名字只不过是史卷上普普通通的一个；而张继,一个落榜人,却自此名垂千古.一首关于寒山寺的诗,也在那一刻起被历代传诵.诗人与诗,还有古寺的钟声,不知哪个会流传得更加久远?

　　点评：

　　每次考试,我都会习惯地对我的学生提醒一句“请带上苏轼、泰戈尔上路”.考场作文如果能站到巨人的肩上,那文章就有了深度和厚度,也就有了思想.

　　人生的忘与不忘

　　人生不像梦,因为它太真实；人生不想棋,因为它不能从头来过；人生不像酒,因为它太无味；人生不像迷,因为它太容易懂；人生不等于人生,命运不会把握人生.而人生就是在无法悔过的时候悔过；无法忘记的时候忘记；想忘记,可是,会么?----题记

　　人生在世,会经历很多很多的事情,然而,他们会选择性的忘记一些不重要的抑或是,他们不想回忆起的事情.可是,我们可以遗忘什么呢?

　　二十一世纪,是一个充满了希望,充满了危机的世纪.在新世纪的社会里,许多的人由以前的实话实说,变成了口腹蜜饯、笑里藏刀、溜须拍马,为了能够过上更好的生活,他们不惜牺牲他人的幸福.这些人为了能够更好的适应这个社会,他们改变自己,却渐渐的遗忘了自己的童真.

　　我曾经看过一篇文章,那篇文章里讲述了一个这样的故事：

　　在很久以前,有一个女孩大学毕业,进入了社会.刚刚开始,由于她那初生牛犊不怕虎的性格,在社会上老是碰壁,后来,她在一群群的伪君子中学会了,怎样去适应这个社会.她变得深沉,变得阴险,变得为达目的不择手段.为了能让自己有更大的权力,连一些她以前看不上的下三烂的手段,都用上了.

　　然而,过了不久之后,她开始天天做恶梦,总是梦见同一个梦.在梦里,她梦见她小时候的自己站在一个衣橱前大哭,因为,她被衣橱里的东西吓哭了,在衣橱的里面有一个婴儿……

　　后来,她途径一个寺庙,将她自己的梦告诉了寺里的方丈.方丈听后,微笑的说,其实,每个人都会有做这种梦的可能,因为,在这熙熙攘攘的红尘里,人们会懂得衡量利益,人们会有所比较,然而,正是因为这种权益的衡量,这种比较,才让人们慢慢的遗忘了童真,慢慢的变得很世故,不再像小时候那样,童言无忌了.而我们所作的梦就是你的潜意识,就是你内心深处做想要得,最希望得到的东西……

　　不错,在如今的社会,我们有着很多很多的想法,但是,却由于许多许多的关系,我们原本的想法改变了,在一次次的失败中,我们学会了伪装自己,隐藏自己真正的想法.我们总是沉溺于金钱、利益、权力中无法自拔,而却不知,我们的童真,在我们一次次面对诱惑的时候,一