“民以食为天”，饮食是人类生存和发展的第一需要，它的变化可以折身出社会的变迁。材料一：《凤冈陈氏族谱》载；“万历庚辰，客有泛舟之安南者，公偕往，比至，酋长延礼宾客，每

　　“民以食为天”，饮食是人类生存和发展的第一需要，它的变化可以折身出社会的变迁。

　　材料一：《凤冈陈氏族谱》载；“万历庚辰，客有泛舟之安南者，公偕往，比至，酋长延礼宾客，每宴会，辄飨土产曰薯者，味甘美。公凯其种，贿于酋奴，获之。……未几伺间遁归。……嗣是种播天南，佐粒食，人无阻饥”

　　《维基百科•番薯》载：“万历二十一年（1593年）五月，福建长乐人陈振龙从吕宋携带甘薯回中国，试种后，‘甫及四月，启土开掘，子母钩连，大者如臂，小者如拳’，福建巡抚金学曾大力推广。”

　　李时珍（本草纲目》载：“海中之人多寿，亦由不食五谷而食甘薯故也。”

　　（1）结合材料一分析当时甘薯大规模引入对中国所产生的作用。

　　材料二；早在1930年代，季羡林在德国学习梵文的时候，便开始注意到了一个有趣的现象：欧美许多国的语言中（即所谓印欧语系的语言），表示“糖”这个字，英文是sugar，德文是Zucker，法文是were，俄文是caxap，其他语言也大同小异。这些字都是外来语，根源就是古印度梵文的sarkara．根据语言流变的规律，一个国家没有某一件东西，这件东西从外国输人，常常连名字也带了进来，在这个国家成了音译字。在中国，此类例子就多得很，比如：咖啡、可可、啤酒、苹果派等，举不胜举。“糖”借用外来语，就说明欧洲原来没有糖，

　　而印度则有。实物同名字一起传进来，这就是文化交流。这个发现，在季羡林的脑子里留下了深刻印象，促使他产生了写一部《糖史》的念头。-摘自季羡林（糖史》概述

　　材料三：直至五、六百年前，食糖在欧洲代表着“享乐”、“糜烂，在欧洲仍牵起不少道德争议，就如人们今天争论应否吸烟一样！-摘自季羡林成书于1998年的《糖史》

　　（2）根据材料二、三并结合所学知识，分析“五、六百年前，食糖在欧洲代表着‘享乐’、‘糜烂”’的原因。结合具体史实，说明随后三四百年间这种观念是怎样被逐步突破的。

　　材料四：

　　中国1958-1963年粮食产量、征购比率与人均占有粮食量

　　年度产量（百万吨）净征购比率农村人均占有粮食（公斤）城市人均占有粮食1958-195920013.63112281959-1960170282233801960-1961143.5281913081961-1962147.517.62252741962-196316016.1234296（3）据材料四及所学知识，说明造成1959-1961年城乡人均占有粮食存在较大差距的原因，并分析其影响。