与薛寿鱼书①[清]袁枚天生一不朽之人,而其子若②孙必欲推而纳-查字典问答网
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  与薛寿鱼书①[清]袁枚天生一不朽之人,而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽

  与薛寿鱼书①

  [清]袁枚 天生一不朽之人,而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!

  子之大父一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄③.仆方思辑其梗概以永其人,而不意寄来墓志无一字及医,反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼!自是而一瓢先生不传矣,朽矣!

  夫学在躬行,不在讲也。圣学莫如仁,先生能以术仁其民,使无夭札④,是即孔子“老安少怀”之学也。素位而行,学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布衣也。相公借布衣以自重,则名高;而布衣挟相公以自尊,则甚陋。今执途之人而问之曰:“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇,无异词也。又问之曰:“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚,有异词也。子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。精求之,何艺非道?貌袭之,道艺两失。医之为艺,尤非易言,神农始之,黄帝昌之,周公使冢宰领之,其道通于神圣。今天下医绝矣,惟讲学一流转未绝者,何也?医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中,过矣!

  仆昔疾病,性命危笃,尔时虽十周、程、张、朱⑥何益?而先生独能以一刀圭⑦活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方,可以拯人,可以寿世者,辑而传焉,当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理学中未必增一伪席,而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉!岂不惜哉!

  (选自《小仓山房文集》,有删节)【注】:①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信,信中借如何评价薛雪,批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若:和,同。③不禄:死的委婉说法。④夭札:因病而早死。⑤艺成而下:语出《礼记•乐记》“德成而上,艺成而下”。艺,技艺。⑥周、程、张、朱:即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹,均为理学家。⑦刀圭:用来量取药末的器具,代指药物。

  (1)对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是___

  A.今执途之人而问之曰执:拉住。B.而不意寄来墓志无一字及医 意:猜测。C.可以拯人,可以寿世者寿:使……长寿。D.貌袭之,道艺两失袭:承袭。(2)下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是___

  A.仆方思辑其梗概以永其人令骑将灌婴以五千骑追之B.是即孔子“老安少怀”之学也寡人之于国也C.一瓢先生其理学乎盖将自其变者而观之D.子不尊先人于百无一人之上覆杯水于坳堂之上(3)作者反对重理学轻技艺,下列句子中不能体现他这一态度的一句是___

  A.羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也。

  B.医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是。

  C.相公借布衣以自重,则名高;而布衣挟相公以自尊,则甚陋。

  D.仆昔疾病,性命危笃,尔时虽十周、程、张、朱何益?

  (4)下列对本文的理解,不正确的一项是___

  A.薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。

  B.周公、孔子是不朽的,精通某种技艺的人也可以不朽。

  C.医术也是仁术,薛雪通过行医实践了孔子的仁学,体现出他的价值。

  D.薛雪行医救人很有成就,但盛年辞世,令人痛惜。

  (5)把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

  ①虽子之仇,无异词也。

  ②子不以人所共信者传先人

  ③而先生独能以一刀圭活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。

  ④而乃讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐。

1回答
2020-05-02 09:16
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陆大绚

  (1)B 可没想到你寄来的墓志铭中竟然没有一个字涉及医学.意:想.(2)D A.连词,表目的/动词,率领;B.结构助词,的/助词,主谓之间,取消句子独立性;C.助词,表猜测语气/代词,它;D.介...

2020-05-02 09:20:23

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