古汉语中宾语前置几种情况

　　宾语本来应该放在动词后边,有的需要放前边,所以就前置了.

　　1、否定句中代词宾语前置

　　这类宾语前置,要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后.例如：

　　《硕鼠》：“三岁贯汝,莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”.

　　忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

　　然而不王者,未之有也.《寡人之于国也》〈孟子〉

　　句读之不知,惑之不解,或师焉,或不（否）焉.（之,宾语提前的标志）《师说》

　　古之人不余欺也!《石钟山记》苏轼

　　不吾知其亦已兮,苟（只要）余情其信芳（美好）.《离骚》屈原

　　东望愁泣,若不自胜.《柳毅传》李朝威

　　见大王爱女牧羊于野,所（代词,“之人”）不忍视.《柳毅传》李朝威

　　是以后世无传焉,臣未之闻也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　保民而王,莫之能御也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　而良人未之知也.《齐人有一妻一妾》〈孟子〉

　　2、疑问句中代词宾语前置

　　文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面.

　　例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何”

　　吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

　　以五十步笑百步,则何如?《寡人之于国也》〈孟子〉

　　彼且奚适也?《逍遥游》〈庄子〉

　　彼且恶（何）乎待哉?《逍遥游》〈庄子〉

　　沛公安在?《鸿门宴》〈史记〉

　　夫晋,何厌之有?（之,宾语提前的标志）《烛之武退秦师》〈左传〉

　　吾实为之,其又何尤（怨）?《祭十二郎文》韩愈

　　洞庭君安在哉?《柳毅传》李朝威

　　无情郎安在?《柳毅传》李朝威

　　3、介词宾语提前：在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语.在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象.例如：

　　《岳阳楼记》：“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”.

　　一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?《触龙说赵太后》〈战国策〉

　　不为者与不能者之形（情形）,何以异?《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?何以能田（畋）猎也?《庄暴见孟子》〈孟子〉

　　不然,籍何以至此?《鸿门宴》〈史记〉

　　余是以记之.《石钟山记》苏轼

　　将子无怒,秋以为期.《卫风＆#8226;氓》〈诗经〉

　　是以区区不能废远.《陈情表》李密

　　是以君子远庖厨也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　奚以知其然也?《逍遥游》〈庄子〉

　　4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前.

　　前世不同教,何古之法?(效法哪一个古代)

　　宋何罪之有?(宋国有什么罪过?)

　　惟命是听（成语）

　　惟利是图（成语）

　　惟马首是瞻《冯婉贞》

　　惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈

　　惟你是问.

　　5、普通宾语前置

　　在一般性的宾语前置中,大家要注意语感.

　　宾语前置总结

　　文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是：

　　第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置.这类句子,介词的宾语也是前置的.如：“沛公安在?”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）.值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置.如：“余是以记之,以俟观人风者得焉.”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词,但也前置了.

　　第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置.这类句子有两点要注意,一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语.如：“时人莫之许也.”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也.”

　　第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义.如：“句读之不知,惑之不解.”（韩愈《师说》）有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯.是.”的格式.如：“唯利是图”、“唯命是从”等.

　　第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置；例如：“业文南向坐.”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐.”