泰戈尔

　　天空没有痕迹,但是鸟儿已经飞过

　　我们把世界看错了,反说它欺骗我们.

　　我不乞求我的痛苦会停止,但求我的心能够征服它

　　我抛弃了所有的忧伤与疑虑,去追逐那无家的潮水,因为那永恒的异乡人在召唤我,他正沿着这条路走来.

　　我曾在百种时间百回形象中爱过你,从这代到那代,从今生到他生.

　　有一次,我们梦见大家都是不相识的.我们醒了,却知道我们原是相亲相爱的.

　　我的心是旷野的鸟,在你的眼睛里找到了天空.

　　是大地的泪点,使她的微笑保持着青春不谢.

　　如果你因失去了太阳而流泪,那么你也将失去群星了.

　　你看不见你自己,你所看见的只是你的影子.

　　瀑布歌唱道："我得到自由时便有了歌声了."

　　你微微地笑着,不同我说什么话.而我觉得,为了这个,我已等待得久了.

　　人不能在他的历史中表现出他自己,他在历史中奋斗着露出头角.

　　我们如海鸥之与波涛相遇似地,遇见了,走近了.海鸥飞去,波涛滚滚地流开,我们也分别了.

　　当我们是大为谦卑的时候,便是我们最接近伟大的时候.

　　决不要害怕刹那－－永恒之声这样唱着.

　　"完全"为了对"不全"的爱,把自己装饰得美丽.

　　错误经不起失败,但是真理却不怕失败.

　　这寡独的黄昏,幕着雾与雨,我在我的心的孤寂里,感觉到它的叹息.

　　我们把世界看错了,反说它欺骗我们.

　　人对他自己建筑起堤防来.]

　　使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美.

　　我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代,以及这些时代之被遗忘,我便感觉到离开尘世的自由了.

　　只管走过去,不必逗留着采了花朵来保存,因为一路上花朵自会继续开放的.

　　思想掠过我的心上,如一群野鸭飞过天空.我听见它们鼓翼之声了.

　　"谁如命运似的催着我向前走呢?""那是我自己,在身背后大跨步走着."

　　我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生.

　　有一次,我们梦见彼此竟是陌生人；醒来后,才发现我们原是相亲相爱的.

　　我的存在,是一个永久的惊奇,而这,就是人生.

　　鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟.

　　不要因为你胃口不好,而抱怨你的食物.

　　你默默微笑着,不对我说一句话,但我感觉,为了这个,我已期待很久了.

　　我们辨识错了世界,却说世界欺骗了我们.

　　让生命有如夏花之绚烂,死亡有如秋叶之静美.

　　根是地下的枝,枝是天空中的根.

　　今天,大地在阳光下向我低语,像一个织布的女人,用一种已经被遗忘的语言,哼着一些古老的歌曲.

　　如果你为了错过太阳而流泪,那么你也将与群星擦身而过.

　　忧郁静静的沉埋到我的心里,正如黄昏落在寂静的树林中.

　　当我们爱这个世界时,才生活在这个世界上.

　　朱自清

　　燕子去了,有再来的时候；杨柳枯了,有再青的时候；桃花谢了,有再开的时候.但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?--是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢?

　　于是--洗手的时候,日子从水盆里过去；吃饭的时候,日子从饭碗里过去；默默时,便从凝然的双眼前过去.我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了.等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日.我掩着面叹息.但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了.

　　余秋雨

　　将说得准的事情告诉学生,

　　将说不准的事情交给科研,

　　将说不清的事情写进散文.

　　什么是蒙昧和野蛮,什么是它们的对手——文明?每一次搏斗,文明都未必战胜,因此我们要远远近地为它呼喊几声.

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●蒙昧—野蛮—文明,这实在是一个老而又老的话题.人类专家常常把它们作为人类早期演进的三大阶段,那么,我们当然早已进入文明,而且千万年下来,早已进入一种充分成熟的文明.我们的一切举止行为,好像应该都有一些心照不宣的公认前提.

　　然而,事实并非如此,蒙昧和野蛮不仅依然存在,而且时时滋生.它们理所当然在把嘲谑和消解文明作为自己生存本能.没想到文明对此毫无警觉,它太相信那个所谓心照不宣的公认前提,对周围的世界仍然一往情深.

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●最大的悲剧,莫过于把并不存在的文明前提当作存在.文明的伤心处,不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累,而在于蒙昧和野蛮错看成文明.

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分.这便决定,文明的传播是一个艰难困苦甚至是忍辱负重的过程.

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●社会上万事万物各自的理由组合不成文明.文明是对琐碎实利的超越,是对各个自圆其说的角落的总体协调,是对人类之所以成为人类的基元性原则的普及,是对处于日常迷顿状态的人们的提醒.然而,这种超越、协调、普及、提醒都是软性的,非常容易被消解.

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●剥除文明的最后结果,就是容忍邪恶,无视暴虐,文明被撕成了碎片,任人搓捏和踩踏.人类历史上一切由人类自己造成的悲剧,大半由此而生.

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●最强大的哲人也无力宣称,他可以从整体上营造一种文明.人们能做的极致,也就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提.这些前提是人性的公理、道义的基石、文化的共识、理性的入门,也就是世俗社会所谓的常情常理.没有这一切,社会无以构成,人类无以自存,因此,所有良知未泯的文化人都应该来参与构建文明前提的事业.

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●文明的火种会不会在漠然者的心头重新点燃?文明的前提会不会使他们恍然收起振振有词的各自理由?具体来说,我们的一切文化行为会不会在人们心中产生真正的积极反应?

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●称为文明古国,至少说明在我们国家文明和蒙昧、野蛮的交战由来已久.交战的双方倒下前最终都面对后代,因此我们身上密藏着它们的无数遗嘱.

　　——《文明的碎片·题叙》

　　●我曾隐隐地感觉到,我们的故乡也许是一个曾经很成器的地方,它的“大器”不知碎于何时,碎得如此透彻,像轰然山崩,也像渐然家倾.为了不