（1）C 根据诗歌的字数和句数可知，这首诗是五言古体诗．

　　（2）C  《归去来兮辞》作于作者辞官之初，这首诗也是写于归隐之后，因而不能说本诗当作于《归去来兮辞》之前．

　　（3）作答本题关键在于对两种说法的意思的理解．一个强调“悲不自胜”，一个说“不足悲”，这里要分析“悲”与“不悲”的对象．甲认为，诗人以一己高洁的坚守来对抗整个社会的肮脏，诗人永远是孤独的，自然悲愤难以言表：乙认为，诗人坚守志节甘愿忍受一切，是一种完全自觉自愿的行为，内心强大的人不会对个人境遇有什么悲伤．“悲不自胜”是针对整个社会的堕落而发，“不足悲”是对自己坚守志节的个人遭遇的自信．因而，关于本诗末句的情感，甲乙两个说法是相通的．

　　答案：

　　（1）C

　　（2）C

　　（3）关于本诗末句的情感，甲乙两个说法是相通的：甲认为，诗人以一己高洁的坚守来对抗整个社会的肮脏，诗人永远是孤独的，自然悲愤难以言表：乙认为，诗人坚守志节甘愿忍受一切，是一种完全自觉自愿的行为，内心强大的人不会对个人境遇有什么悲伤．“悲不自胜”是针对整个社会的堕落而发，“不足悲”是对自己坚守志节的个人遭遇的自信．

　　参考译文：

　　万物各皆有倚靠，孤云飘荡独无依．

　　昏昏消散灭空中，何日才能见光辉？

　　朝霞驱散夜间雾，众鸟匆匆结伴飞．

　　孤乌迟迟出树林，太阳未落又飞归．

　　量力而行守旧道，哪能不苦受寒饥？

　　知音如果不存在，万事皆休何必悲！

　　赏析：

　　     此诗十二句，四句一层分三层，二景一情，诗旨当然是在最后四句的抒情，而可堪玩味的是前二层的景语．

　　第一幅景象当是黄昏所见，万物均有所依托，唯有空中那一抹孤云，无依无傍，在昏昏冥色中渐渐飘向不可知的远方，诗人不禁感慨：何时才能见到它的残光馀辉呢？恐怕是不复再见了吧．

　　第二幅是晨景，旭日染霞，驱散了隔宿的重雾，百鸟在霞光云天中翻飞，而独独有一禽迟举，它出林不久，未等天晚，又归还于故林．

　　看了这两幅景象，首先会产生一个问题：二者之间是何关系，是并列以见一意呢，还是相续以尽幽思．要解决这个问题，还应从云、鸟，这两个诗歌意象的理解着手．

　　云、鸟在渊明诗中都是常见的形象，而且经常连用．在其前期、中期作品中，多显现为广远闲舒的形象，如四十岁所作《始作镇军参军过曲河》曰：“望云惭高鸟”即是．更有“云翮”、“云鹤”等．著名的《归去来辞》更说：“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”．这些虽都与归隐有关，但是无不表现出一种恬淡之趣，所谓“浮云野鹤”，正其人也．然而此诗却有很大的变化，虽然孤云、独鸟仍是隐者的象喻，但是孤云高洁，“暧暧空中灭，何时见馀辉”，在昏昧的色调中，已见出一种来日无多的哀音．虽然仍是归鸟，但在与朝霞丽羽的对照下，“迟迟”二字也显示出一种倦乏迟暮之态．这种倦与《归去来辞》中的倦也不同，辞中之“倦飞”有一种解脱的快感，但此处迟迟之倦，已颇有不堪重荷的真正的疲倦．正是在这两个诗歌意象的变化中，读者可以见出诗人已不复初隐时的欢快，此时，其心境沉重悲慨，也因此可以确定诗为垂老贫病时，以仰前修为自纾所作．于是诗歌的意脉就显现出来了．

　　诗末的感慨，是诗人经过一夜的感情酝蘖而来的．黄昏时，诗人因孤云远逝于昏冥之中而兴感，“何时见馀辉”，以反问出之，正见老人迟暮，预感生命无多的心境．于是很自然地会对人生的历程作反思，经过一夜不眠的回顾思索，诗人对自己的归隐而穷终于无悔，于是又借晨景一幅以引出感想，当初因不满于如众鸟向日般趋炎附势的世态，而久不从仕；后为生活所迫，不得不出山，却因不愿为五斗米折腰而旋即归去来，正如那迟出早归的独鸟一般．于是他感慨道：自己坚守平素的生活道路，本是经过反复，量力而行的．也自知，这种生活免不了饥寒交煎的困苦；但是旧友零落，世无知音，既然如此，在贫困中终此一生，也没有什么可悲伤的了．“何所悲”是解脱之词，更可见作诗其初诗人实是悲慨盈怀．