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  古文注释

  子路曾皙冉有公西华侍坐

  触龙说赵太后

  登鹤鹊楼

  九月九日忆东山兄弟

  乌衣巷

  草

  闻官军收河南河北

  白雪歌送武判官归京

  梦游天姥吟留别

  要上诉这些古文、诗歌的单子注释,越多越好

  好的话会给到100分,

1回答
2020-05-10 14:31
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程青青

  我很费心了,呵呵,该有单字注释的应该都有了.追加分啊!

  子路曾皙冉有公西华侍坐《论语》

  〔题解〕

  本文选自《论语·先进》,题目是后加的.本文记述了孔子与四位弟子的一次谈话.文中既表现了弟子们各自的志向和不同的性格,也表现了孔子对一些问题的看法和态度.从中可以看出孔子教育学生的目的和方法.

  子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①.子曰:“以吾一日长乎尔②,毋吾以也③.居则曰④:‘不吾知也!’如或知尔⑤,则何以哉⑥?”子路率尔而对曰⑦:“千乘之国⑧,摄乎大国之间⑨,加之以师旅⑩,因之以饥馑11.由也为之,比及三年12,可使有勇13,且知方也14.”夫子哂之15.“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十16,求也为之,比及三年,可使足民.如其礼乐,以俟君子17.”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉18.宗庙之事19,如会同20,端章甫21,愿为小相焉22.”“点,尔何如?”鼓瑟希23,铿尔,舍瑟而作24,对曰:“异乎三子者之撰25.”子曰:“何伤乎26?亦各言其志也27!”曰:“莫春者,春服既成28,冠者五六人29,童子六七人,浴乎沂(yí)30,风乎舞雩31,咏而归32.”夫子喟(kuì)然叹曰:“吾与(yù)点也33!”

  〔注释〕

  ①曾皙(xī):名点.曾参的父亲.冉有:名求,字子有.公西华:名赤:字子华,公西是复姓.皆孔子弟子.侍坐:陪伴长者坐着.②因为我比你们年纪大一些.以:因为.一日:一两天,表示年岁大的一种谦虚说法.长(zhǎng):年长.乎:介词,表示比较.尔:你们.③不要因为我而不敢讲话了.以:因为.④居:闲居,指平时.⑤或:无定代词,有人.⑥何以:用什么方法治理国家呢.⑦率尔:轻率的样子.⑧千乘(shèng)之国:一千辆兵车的国家,指中等国家.⑨摄:夹.⑩加之以师旅:以师旅加之,意思是把战争强加到它的头上.师旅,古代军队编制单位,五百人为一旅,二千五百人为一师.这里指大国来犯的军队.11因:继,接着.饥馑:荒年.《尔雅·释天》:“谷不熟曰饥,菜不熟曰馑.”12比及:等到,到了.13使有勇:使之有勇.使国家的人民有勇.14方:方向,这里指道义的方向.15哂(shěn):微笑.16方六七十:方形的一边六七十里.如:连词,或者.下文“如会同”的“如”用法相同.17如:至于.其:那些.俟(sì):等待.18焉:于是(此),指在这方面.19宗庙之事:诸侯祭祀祖先的事.宗庙,祖庙.20会同:诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类的事.21端:古代用整幅布做的礼服,又叫玄端.章甫:一种礼帽.端章甫,都用作动词,即穿着礼服,戴着礼帽.22相(xiàng):在祭祀或会盟时,主持赞礼和司仪的人.主持赞礼的分大相和从相,公西华愿做小相,是谦词.23鼓瑟:弹瑟.瑟,古代一种弦乐器.希:即“稀”.鼓瑟的声音稀疏,说明已近尾声.24铿(kēng)尔:象声词,描写推开瑟时的声音.舍:这里是放下、推开的意思.作;起立25撰:才能,才干.26何伤:伤害什么,意思是有什么关系呢.27亦:副词.有“只不过”的意思.28莫(mù)春:晚春,指三月.莫,即“暮”.春服:春天穿的衣服,即夹衣.已成:已经做好,这里有穿到身上的意思.29冠(guàn)者:成年人.古时男子到了二十岁要行冠礼,表示已到成年,故用冠者表示成年人.30沂:沂水.31风:吹风,乘凉,用作动词.舞雩(yù):古时求雨的坛,在曲阜县城东南.32咏:唱歌.33喟(kuì)然:长叹的样子.与(yù)同意,赞成.

  三子者出,曾皙后①.曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣②!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼③,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与④?安见方六七十如五六十而非邦也者⑤?唯赤则非邦也与⑥?”“宗庙会同,非诸侯而何⑦?赤也为之小,孰能为之大⑧?”

  〔注释〕

  ①后:动词,后出来.②也己矣:语气词连用,含有强调的语气.③礼:儒家所提倡的礼仪制度.④难道冉求说的就不是治理国家吗?唯:句首语气词.求:冉求.邦:国家.⑤安:怎么.疑问代词.⑥难道公西赤说的就不是治理国家吗?赤,即公西华.⑦宗庙会同一类的事,不是诸侯国的事而又是什么呢?诸侯:指国家.意思是公西华做的也是国家的事.⑧为之小:给诸侯做小相.为,动词.之,代词,指代诸侯.小,小相.大:大相

  梦游天姥吟留别

  详解

  《梦游天姥吟留别》(也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》)(1)(一作《别东鲁诸公》)选自《李太白全集》

  作者:李白(唐)

  海客谈瀛洲(2),烟涛微茫信难求;

  越(3)人语天姥,云霞明灭或可睹.

  天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城(4).

  天台(5)一(有的版本是“四”)万八千丈,对此欲倒东南倾.

  我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖(6)月.

  湖月照我影,送我至剡溪(7).

  谢公(8)宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.

  脚著谢公屐(9),身登青云梯.

  半壁(10)见海日,空中闻天鸡.

  千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.(11)

  熊咆龙吟殷岩泉(12),栗深林兮惊层巅.

  云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.

  列缺霹雳(13),丘峦崩摧.

  洞天石扉(14),訇然中开.

  青冥(15)浩荡不见底,日月照耀金银台(16).

  霓为衣兮风为马(17),云之君兮纷纷而来下.

  虎鼓瑟兮鸾回车(18),仙之人兮列如麻.

  忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟.(19)

  惟觉时之枕席,失向来之烟霞.(20)

  世间行乐亦如此,古来万事东流水.

  别君去兮何时还?

  且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.(21)

  安能摧眉折腰(22)事权贵,使我不得开心颜?

  注释

  (1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》.后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》,或作《梦游天姥吟留别》,或作《别东鲁诸公》.天姥山:在今浙江新昌县东五十里,东接天台山.传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声,故名.

  (2).海客:浪迹海上之人.瀛洲:传说中的东海仙山.《史记·封禅书》:"自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者,其传在渤海中,去人不远.患且至则船风引而去.盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉".烟涛:波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子.微茫:景象模糊不清.信:实在.难求:难以寻访.

  (3).越:指今浙江一带.明灭:时明时暗.

  (4).拔:超出.五岳:东岳泰山,西岳华山,中岳嵩山,北岳恒山,南岳衡山.赤城:山名,在今

2020-05-10 14:31:51

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