社会主义精神文明建设是我国现代化建设的重要方面,是社会主义优越性的重要体现.诚信是我国精神文明建设的重要内容,是加强公民道德建设的前提和基础.树立诚信为本,诚信为重的观念,对于促进我国道德建设,加强社会主义精神文明建设,具有十分重要的意义.诚信作为公民的道德规范,既是对中国古代优秀传统道德的继承和弘扬,又是市场经济条件下公民与公民、公民与社会之间的基础性的行为规范.诚信道德应成为公民的立身之本,应成为公民的家庭之道、经商之宝、交友之道、为政之本.树立诚信为本、诚信为重的观念,对于促进我国道德建设,加强社会主义精神文明建设,具有十分重要的意义.

　　一、诚信是我国传统道德体系的基础诚信是中华民族的传统美德.在中国古代道德观念体系中,诚信处在一个根本和基础的地位上.

　　首先,诚信是天道,是一种基本的自然之道,是自然运动发展的基本规律.孟子说：“诚者,天之道也”；①《中庸》中说：“诚者,物之始终,不诚无物”；傅玄指出：“盖天地著信,而四时不悖,日月著信,而昏明有常”；②程颐也认为,诚就是天道,是天地化育万物生生不穷的根本；天道不欺.这些观点说明,在中国古代思想家看来,诚信是天经地义的东西,它与自然的存在和规律密切联系.天人合一是一个源远流长的传统,作为自然观的天道同作为伦理观的人道,是两个相互联系、相互贯通、相互支持的思想体系.天道一直被当作人道的基础,而人道只不过是天道的表现.作为天道的诚信是人道诚信的自然基础,并居于人道的根本和基础之位,这是中国思想史的本有之义.其次,诚信是人道,是一种基本的伦理规范.孔子认为,人须“言而有信”,“信则人任焉”.③孟子说：“思诚者,人之道也”；④他把“朋友有信”列为道德评价标准之一.荀子把是否有“信”作为区分君子与小人的重要道德标准.汉代董仲舒将“信”纳入三纲五常之中.朱熹指出：对仁、义、礼、智而言,“信是诚实此四者,实是有仁,实是有义,礼智皆然.如五行之有土,非土不足以载四者.”⑤可见,作为人道的诚信,在整个社会人伦道德系统中,处在基础地位.

　　再次,诚信是政道,是一种基本的行政伦理规范.孔子十分强调诚信在治理国家中的重要作用.“自古皆有信,民无信不立”；“上好信,则民莫敢不用情”；⑥荀子认为,信是天下之要,“古者禹汤本义务信而天下治,桀纣弃义背信而天下乱”；诚信,“政事之本也”.⑦韩非认为,君主治国必须取信于人,小信成则大信立,明主积于信.这些思想在后人那里得到继承和发扬,如魏征说：“臣闻为国之基,必资于德礼,君之所保,惟在于诚信.诚信立则下无二心,德礼形则远人斯格.然则德礼诚信,国之大纲,在于君臣父子,不可斯须而废也”.⑧武则天说：“凡人之情,莫不爱于诚信.”⑨柳宗元则指出：“信,政之常,不可须臾去之也”⑩.显然,在古代思想家及政治家看来,诚信是行政伦理的根本.君民与君臣,相互之间都要以诚信为本.诚信得失,是关乎政权存亡及国家兴衰的根本之道.另外,诚信是天道、人道和政道的同一,是一切社会规范的根本,它存在于一切事物之中.在中国古代思想家看来,天、人、国是相通的,天道、人道、政道是统一的.这种相通和统一的基础和关键就是诚信.《吕氏春秋》中指出：“夫可与为始,可与为终,可与尊通,可与卑穷者,其唯信乎!信而又信重袭于身,乃通于天.以此治人则膏雨甘露降矣,寒暑四时当矣.”⑾这就是说,天地、人心、时间、空间之中,诚信无时不在,无事不有.二程指出：“诚者合内外之道,不诚无物”.⑿朱熹则强调诚信的根本性：“诚,圣人之本,物之终始,命之道也.”二、诚信在我国公民道德建设中的地位和作用

　　第一,诚信成为我国公民道德建设的基础,这是由我国社会经济的本质特征决定的.我国当代经济的本质特征是社会主义市场经济.市场经济由于其内在特殊规定,与诚信有着极其密切的天然联系.资产阶级思想家们正是着眼于这一点,几近一致地将市场经济的本质规定为“契约”经济或“信用”经济.在今天的西方发达国家,“信用就是金钱”、“市场经济的灵魂就是信用”、“诚信是最好的竞争手段”等理念已深入人心.现代西方国家市场交易方式的80％多都采用信用交易,无疑给这些理念提供了最好的佐证.市场经济是以价值规律为主导通过市场来配置资源的经济,与此相适应,经济诚信的基本规范和原则是：货真、价实、公平竞争.货真,就是一切商品都如商品供给者所承诺的那样,排除一切假冒伪劣.价实,就是商品的价格由其内在价值和供求关系等客观因素所决定,而非随心所欲.公平竞争,就是排除一切诸如社会权力、地位等社会因素的干扰,大家都以实实在在的商品质量和生产效率为基础展开竞争.这些原则的焦点和真谛就是诚信,谁违背了这些原则,谁就要丧失其市场地位.当前,在世界范围内,历经实物市场经济、货币市场经济而来的信用市场经济已成为市场经济的主导形态,信用已成为整个经济的基本支柱之一.我国的市场经济当然不会重复市场经济的一切历史形态,它所面临和必然进入的只能是信用市场经济或诚信市场经济.历史唯物主义认为,社会的经济决定社会的政治和意识形态,当然也决定社会的道德.由社会主义市场经济所决定的诚信的特殊地位,反映到道德体系中,必然会使其成为我国道德体系的根本和基础.

　　第二,诚信成为我国公民道德建设的基础,这是由当代中国社会道德体系所处的文化环境系统所决定的.当代中国社会正处在一个科学精神和人文精神空前繁荣的时代.科学精神的基本要求是求真务实、实事求是.当人们面对自然的时候,务必认真诚实,容不得半点虚伪和欺诈；当人们面对自己的时候也务必认真诚实,容不得半点虚伪和欺诈；当人们面对社会的时候,务必认真诚实,容不得半点虚伪和欺诈.这样一种求真务实、实事求是的态度,就是一种诚信精神.诚信与实事求是和科学精神之间是一种本质相近、相通或相同的关系.科学精神包括诚信精神,在某种意义上也就是诚信精神.诚信作为公民的道德规范,既是对中国古代优秀传统道德的继承和弘扬,又是市场经济条件下公民与公民、公民与社会之间的基础性的行为规范.诚信道德应成为公民的立身之本,应成为公民的家庭之道、经商之宝、交友之道、为政之本.树立诚信为本、诚信为重的观念,对于促进我国道德建设,加强社会主义精神文明建设,具有十分重要的意义.第三,诚信成为我国公民道德建设的基础,是由诚信在公民道德建设中的独特作用所决定的.首先,诚信关系是人际之间道德行为的基本关系.人们在生活、工作和交往中面对着许多的关系,各种关系可以多种多样、千变万化,唯有一种关系必须保持稳定不变,这就是诚信关系.因为诚信关系是人们之间道德行为的基本关系.公民道德建设首先应当建立在诚信关系的基础之上,这是做人的起码条件,是处理人和人之间、人和社会之间关系的最起码的要求.有了诚实和信用,人们之间的关系才可以融洽,人们和社会之间的关系才可以协调,人们之间才会有关爱,人们才会为他人和社会着想,为他人和社会履行自己的责任.在人们相互交往的过程中,一个人讲不讲信誉,已成为衡量这个人道德素质高低与否的普遍标准.其次,诚信对人们之间的道德情感具有传递和感化作用.道德的作用是通过大家公认的行为准则调节人们之间、人和社会之间的关系.这种调节是通过人们之间道德感情的传递和感化作用来实现的,