英语翻译余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也.后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之.语余曰:「子仕路中人也,明年即进学,何不读
英语翻译
余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,
尔父夙心也.后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之.
语余曰:「子仕路中人也,明年即进学,何不读书?」
余告以故,并叩老者姓氏里居.
曰:「吾姓孔,云南人也.得邵子皇极数正传,数该传汝.」
余引归,告母.
母曰:「善待之.」
试其数,纤悉皆验.余遂启读书之念,谋之表兄沈称,
言:「郁海谷先生,在沈友夫家开馆,我送汝寄学甚便.」
余遂礼郁为师.
孔为余起数:县考童生,当十四名;府考七十一名,提学考第九名.明年赴
考,三处名数皆合.复为卜终身休咎,言:某年考第几名,某年当补廪,某年当
贡,贡后某年,当选四川一大尹,在任三年半,即宜告归.五十三岁八月十四日
丑时,当终於正寝,惜无子.余备录而谨记之.
自此以后,凡遇考校,其名数先后,皆不出孔公所悬定者.独算余食廪米九
十一石五斗当出贡;及食米七十一石,屠宗师即批准补贡,余窃疑之.后果为署
印杨公所驳,直至丁卯年(西元1567年),殷秋溟宗师见余场中备卷,
叹曰:「五策,即五篇奏议也,岂可使博洽淹贯之儒,老於窗下乎!」
遂依县申文准贡,连前食米计之,实九十一石五斗也.余因此益信进退有命,迟
速有时,澹然无求矣.
贡入燕都,留京一年,终日静坐,不阅文字.己巳(西元1569年)归,游南
雍,未入监,先访云谷会禅师於栖霞山中,对坐一室,凡三昼夜不瞑目.
云谷问曰:「凡人所以不得作圣者,只为妄念相缠耳.汝坐三日,不见起一
妄念,何也?」
余曰:「吾为孔先生算定,荣辱生死,皆有定数,即要妄想,亦无可妄想.」
云谷笑曰:「我待汝是豪杰,原来只是凡夫.」
问其故?
曰:「人未能无心,终为阴阳所缚,安得无数?但惟凡人有数;极善之人,
数固拘他不定;极恶之人,数亦拘他不定.汝二十年来,被他算定,不曾转动一
毫,岂非是凡夫?」
余问曰:「然则数可逃乎?」
曰:「命由我作,福自己求.诗书所称,的为明训.我教典中说:『求富贵
得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿.』夫妄语乃释迦大戒,诸佛菩萨,岂诳
语欺人?」
余进曰:「孟子言:『求则得之』,是求在我者也.道德仁义可以力求;功
名富贵,如何求得?」
云谷曰:「孟子之言不错,汝自错解耳.汝不见六祖说:『一切福田,不离
方寸;从心而觅,感无不通.』求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外
双得,是求有益於得也.若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有
命矣,内外双失,故无益.」
因问:「孔公算汝终身若何?」
余以实告.
云谷曰:「汝自揣应得科第否?应生子否?」
余追省良久,
曰:「不应也.科第中人,有福相,余福薄,又不能积功累行,以基厚福;
兼不耐烦剧,不能容人;时或以才智盖人,直心直行,轻言妄谈.凡此皆薄福之
相也,岂宜科第哉.
地之秽者多生物,水之清者常无鱼;余好洁,宜无子者一;和气能育万
物,余善怒,宜无子者二;爱为生生之本,忍为不育之根;余矜惜名节,常不能
舍己救人,宜无子者三;多言耗气,宜无子者四;喜饮铄精,宜无子者五;好
彻夜长坐,而不知葆元毓神,宜无子者六.其馀过恶尚多,不能悉数.」
.绝对有分..