每一个渴望成功的人,都要先修炼好两把利器,那就是“德”和“才”.只有德才兼备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功.

　　有这样一个故事.唐太宗李世民登基不久,有人投其所好,敬献给他一张弓.他看了又看,试了又试,认定是难得一见的好弓.于是得意之余,他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀.

　　但是这个工匠仔细看过之后,却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强,但不是好弓!”唐太宗急问原因.工匠回答说：“一张弓的好坏,不单要看它是否射得远,更要看它是否射得准.而能否射得准,关键取决于做弓用料的纹理是否好.制作此弓木料的木心不在正中间,木头的脉理自然都是斜的.因此,这张弓虽然有力,但射出去的箭势必不走正道,偏离目标,所以算不上一张好弓.”

　　其实工匠的一番话,蕴含着丰富的哲理.他道出了判定人才的两个标准,那就是一个人不但要有能力,更要走正道,即一个人不但要有才,更要有德,德才兼备者才是真正的人才.

　　一个人的德,好比一张弓的木心是否在恰当的位置,决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力,决定箭射得远近.有德有才的人就像一张完美的弓,既刚劲有力,射得远,又箭无虚发,射得准.有德无才的人就像一张有缺陷的弓,尽管木心在正中间,射出去的箭走正道,但没后劲,射不远,最终还是难以命中目标.无德有才的人就像一张有危险的弓,尽管射得远,但由于木料的纹理不好,射出去的箭不走正道,结果势必偏离目标,甚至造成严重的危害.无德无才的人就像一张有害无益的弓,不仅木心不正,而且没有力量,只能是成事不足,败事有余.

　　北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据,将人分为圣人、愚人、君子、小人四类——德才俱备谓之“圣人”；才德兼无谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”；才胜德谓之“小人”.

　　司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话,那宁可用愚人,也不用小人.其道理是：君子挟才以为善,小人挟才以为恶.挟才以为善者,善无不至矣；挟才以为恶者,恶亦无不至矣.

　　由此可见德才对于成功的重要性,而两者又以德为重,所以一个人若想成功,不但要有过人的才能,更要有过