关于佛教中空间的问题佛陀当年多次提及三千大千世界,微尘国土.结合我们人类迄今为止所掌握的宇宙学的认知程度.突然想到了几个有趣的问题,愿与诸位师长讨论.我明白这问题是在执著于

　　关于佛教中空间的问题

　　佛陀当年多次提及三千大千世界,微尘国土.结合我们人类迄今为止所掌握的宇宙学的认知程度.突然想到了几个有趣的问题,愿与诸位师长讨论.我明白这问题是在执著于有相,我只是觉得很有趣,并没有镶钻牛角尖的心思.请各位师长勿虑.

　　佛陀所指我们生活的这个娑婆世界指的是仅地球吗?

　　1.先假设答案是肯定的.娑婆世界就仅仅是指我们的地球而已.那么相对应的,其他星体,如火星、土星等均是佛陀当年所说“恒河沙数无量微尘国土”其中的其中的一国了.那么,极乐世界也理所当然是在某一星体上了?但如果这个假设确切属实的话,紧接着就会有一个悖论衍生出来.假定极乐世界就是太阳系的土星（或银河系甚至比银河系更远的多的未探知领域的某一星球）,人们则终将可不必依佛陀宣扬的净土法门也能到极乐世界去了.因为我们今天可以探月,在地球附近建立太空空间站,谁有能肯定人类不会在未来几百、几千年后掌握航天技术可以来回穿行太阳系、银河系中的某一星球呢?也就是说,我们终将可以通过科技手段来实现空间的跨越.所以把天文学这种及其具象的认知放到需要我们放下我执、不着于心的佛陀的教法中,就会出现如是不可适从的现象.

　　2.答案是否定的.地球只是南赡部洲而已,其他如东胜神洲、西牛贺洲和北俱芦洲亦是在一个或两个或多个星球.但因为宇宙是无限大的,真如佛陀所说“恒河沙数微尘国土”.那么,娑婆世界其范围还是有个度吧,或者在太阳系内,或者再银河系甚至比银河系更远的星系内.那接下来的问题是：若反过来论,浩瀚宇宙总,除去娑婆世界的范围之外其他的其他时间又是在哪些星空里?银河系?或者更远?但总有个界的.只要有具象的界,那么又会回到我上面所说的,不用修心,待到科技成熟时,必能所至.

　　3.我自己曾想过一些谬论.之所以称谬论,是因为我心里很明白,这都是无稽之谈,但确却是很又找不到有力的论据来说服自己.如：假设地狱中的“炙热地狱”或“火山地狱”就在太阳这个星球上.假设我们现在已掌握成熟的技术可以自如的往返与太阳和地球间,亦能抵制得住太阳的高温炙热,还能走下飞船与太阳的地面“亲密的接触”（如同我们现在在月球一样）.举例：倘若我已知某亲友现世报尽因业力故,堕此地狱受如是种种恶报,苦不堪言,却又不知佛法,不懂如何自救.彼时,只有我具足相应的资源（技术、器物等）便可安全至太阳上,设法找到该亲友,直接当面耐心、细致的为其开示其佛法,以使其忏悔心起,发菩提心而立脱地狱诸苦.

　　我上述罗列三点无一不是谬论,最后论证结果均与佛陀教法相悖,真的仅是好奇而已.若因此问题而致诸师长、大德起闲禅,万望慈悲.

　　给eagle的补充：顺便澄清几个事：

　　1、佛不承认冥币具有实际作用,因鬼众只有苦而无购物的快乐.

　　2、你自己造业了,佛也救不了你他只是告诉你方法,至于做不做,做的什么程度仍在你自己.

　　3、你做错事了,佛或者菩萨不会因此而惩罚你,只是会如父母般着急,知道你又要走弯路又要受罚了,最多也是因为父母般慈爱,把你揽在怀里护着你,让别人的责打打在他自己的背上,但对于这个错误,改正错误,终究还是需要你自己去面对这个错误.

　　4、受的罚也不是佛菩萨给的,是你自己的因果,如同：你种了一个苹果种子,你就是求到家了,结的果仍是苹果而不能是樱桃.