1两件事：（1）王冕勤奋好学（2）王冕孝敬父母启示：我们对于自己的学习必须兢兢业业努力学习,心无旁骛,事必有所成2（1）莲出於泥而不染.君子品德高尚,行为检点,也不会为世俗恶习所影响.

　　（2）莲濯清涟而不妖.君子虽才华横溢但也不骄傲炫耀,谦虚谨慎.（3）.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——不与恶浊的世风同流合污(高洁、质朴)；“中通外直”——通达事理,行为方正(正直)；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——美名远扬.“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉,仪态端正,令人敬重(清高).3（一）屈原投江

　　为了纪念爱国诗人屈原,居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉,所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食（粽子）,并且竞相划船（赛龙船）希望找到屈原的尸体.

　　（二）曹娥寻父尸

　　东汉孝女曹娥,因曹父溺江而亡,年仅十四岁的她沿江豪哭,经十七日仍不见曹父尸首,乃在五月一日投江,五日后两尸合抱而浮起的感人事迹,乡人群而祭之.

　　（三）白蛇传

　　传说白蛇白素贞,为了报答许仙的恩惠,与许仙结为夫妻的凄美的爱情故事,传说端午节当天白蛇喝了雄黄酒,差点现出蛇形,加上法海白蛇及水淹金山寺的情节,都是脍炙人口的民间戏曲的曲目.

　　（四）伍子胥的忌日

　　传说伍子胥助吴伐楚后,吴王阖闾逝世,皇子夫差继位,伐越大胜,越王句践请和,伍子胥主战,夫差不听,却听信奸臣言,赐伍子胥自杀,并於於五月五日将尸体投入江中,此后人们於端午节纪祀伍子胥.

　　端午节的相关习俗有下列几：

　　（一）吃粽子

　　是因屈原投江,民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉,所以用竹筒装好米食投入江中,后来演变成用竹箨、竹叶包好投入江里餵鱼、虾.

　　（二）喝雄黄

　　因端午节后各种虫类,开始活跃起来,瘟疫渐多,雄黄具有消除疫病的功用；也是因白蛇传的故事,白蛇喝了雄黄酒之后,差点现出蛇形,所以民众则起而彷效,希望收到去邪的功能.

　　（三）挂艾草、菖蒲、榕枝

　　端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜,都有其原因.通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束,然后插或悬在门上.因为菖蒲天中五瑞之首,象徵却除不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被视为感「百阴之气」,叶片呈剑型,插在门口可以避邪.所以方士们称它为「水剑」,后来的风俗则引伸为「蒲剑」,可以斩千邪.清代顾铁卿在”清嘉录”中有一段记载「截蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬於床户,皆以却鬼」.而晋代”风土志〃中则有「以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相裁之.以后更加菖蒲,或作人形,或肖剑状,名为蒲剑,以驱邪却鬼」.

　　4不过尔尔

　　bùguòěrěr

　　〖解释〗尔（前）：如此,这样；尔（后）：通“耳”,罢了.不过这样罢了.有轻视人的意思.

　　〖出处〗《宋史·沈辽传》：“使我自择,不过尔耳.”明·胡应麟《诗薮·杂编六·中州》：“金人一代制作不过尔尔.”

　　5有一定的关系,但也不是绝对的.

　　环境好当然好,有利的环境能提高学习效率和积极性.

　　但是个人自身的努力也很关键,自身努力加上好环境就太好了,将成就一个人.自身努力加上不好的环境也还可以有提高.自身不努力,好的环境有可能影响一个人向好的方向发展,也能提高一些.如果自身不努力加上不好的环境就没救了,只能一直向上帝求助了!6[读音]：shìwàitáoyuán

　　[解释]：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界.后也指环境幽静生活安逸的地方.借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方.

　　[出处]：晋·陶潜(陶渊明)《桃花源记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方.

　　7发音：wúrénwènjīn

　　解释：没人探问渡口.比喻事物已被人冷落.津：渡口

　　语出：晋陶潜（陶渊明）《桃花源记》：“南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终.后遂无问津者.”