为政第二

　　子曰：为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之.

　　子曰：诗三百篇,一言以蔽之,曰：“思无邪.”

　　子曰：导之以政,齐之以德,民免而无耻.导之以德,齐之以礼,有耻且格.

　　子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.

　　孟懿子问孝.子曰：“无违.”樊迟御,子告之曰：“孟孙问孝于我,我对曰无违.”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼.”

　　孟武伯问孝.子曰：“父母,唯其疾之忧.”

　　子游问孝.子曰：“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”

　　子夏问孝.子曰：“色难.有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

　　子曰：吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发.回也不愚.

　　子曰：视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!

　　子曰：温故而知新,可以为师矣.

　　子曰：君子不器.

　　子贡问君子.子曰：“先行其言而后从之.

　　子曰：君子周而不比,小人比而不周.

　　子曰：学而不思则罔,思而不学则殆.

　　子曰：攻乎异端,斯害也已.

　　子曰：由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.

　　子张学干禄.子曰：“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.

　　哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.”

　　季康子问：“使民敬忠以劝,如之何?”子曰：“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝.”

　　或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“书云：孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政.是亦为政.奚其为为政!”

　　子曰：人而无信,不知其可也.大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!

　　子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因与夏礼,所损益,可知也.周因于殷礼,所损益,可知也.其或继周者,虽百世,可知也.”

　　子曰：非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.