译文

　　昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平.

　　易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?

　　3作品鉴赏编辑

　　言志二句：“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器.

　　并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”.它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故：相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣；《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”.近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”.这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区.诗题中代大文学家韩愈说：“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是：他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?

　　《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”.年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊.公元1637年（崇祯十年）中进士,如今正当而立之年,风华正茂.抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力.今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?

　　抒情二句：“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿.”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出.诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾.“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?

　　诗人出语犹如悲叹,又绝非无病呻吟,庸人自扰.崇祯以来,后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境,进逼北京郊区,诗人《辽事杂诗》之一的“十载三逢敌骑来”即指此国难.时刻关心着国家民族命运的陈子龙,已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了,“可怜”二字下得正好.

　　昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌；可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视.[2]

　　4创作背景编辑

　　公元1640年（明思宗崇祯十三年）,诗人母丧服满,这时,建州女真族统治者已改国号“清”,对明王朝虎视眈眈,窥伺已久；国内义军风起云涌,威逼京城.内忧外患,交并而至.陈子龙由家乡松江华亭（今上海市松江县）赴京途中过易水的时候,有感于一千八百多年前荆轲的慷慨悲歌,从容为国牺牲,激情难已,感慨系之,于是援笔写下了这首七绝.[2]