阅读下面的文字，完成下列各题。在欧洲文明发展史上，十三世纪下半叶到十四世纪初出现的意大利最伟大的诗人但丁是一位具有重要文化意义的人物。外人灵魂的高责性以及人类道

　　阅读下面的文字，完成下列各题。

　　在欧洲文明发展史上，十三世纪下半叶到十四世纪初出现的意大利最伟大的诗人但丁是一位具有重要文化意义的人物。

　　外人灵魂的高责性以及人类道德的尊严性，这是但丁通过他的主要作品《神曲》而揭示出来的一个基本主题。他把自己对于人的崇高价值所特的严肃、深刻的观念揉于雄丽、奇崛的文学怒象力之中，构筑了地狱、练狱和天堂这三种境界。贯穿这三境界之旅程的，是人们犯下的过错和铸成的罪恶，是人类的一种痛切、深邃的忏悔意识和反省精神，是人类对自我完善的崇高境界的热烈向往和追求。但丁之所以历尽艰难险阻，从阴森可怖、怪兽出没的地狱，愁惨凄冷、忧郁沉重的炼狱，到风光明丽、充满喜悦的天堂，追求的正是自己作为人所应当具有的那种个性人格和灵魂的高贵以及道德的卑严。在这一人生的追求中体现出一位有着高度人格意识和强烈社会责任感的思怒家所具有的深刻的忏悔意识、批判精神和进取意志。这种精神特质在欧洲文学中通过但丁的笔第一次以如此宏伟的史诗般的文学体裁表现出来，我们可以称之为但丁精神。

　　但丁精神，其基本特征就是深刻、崇高、锲而不舍的自我批判、自我忏悔、自我完善的自觉意识以及对全民族、全人类道德进步和文明发展的思虑和关切。人类物质进步的发展历程，离不开精神进步这一重要层面；而个人、民族和人类在精神文明的发展历程，离不开这种自觉的批判精神、忏悔意识和进取意志。这就是为什么人类每前进一步总要有一批思想家最先挺身而出，清算社会历史的和精神观念的陈腐垃圾的墓本原因。率实上，这种但丁精神自欧洲文艺复兴开始就一直伴随着人类走向历史的进步。法国的卢梭、德国的歌德、俄国的陀思妥邓夫斯基、托尔斯泰等人都是在继承但丁精神遗产的基础上出现的富于昨凡创造力和深刻自省意识的思想家、作家。只要人不返回到兽的地步，只要人类的天良不泯灭，只要人类向前发展，那么但丁精神必定伴随人类的进步而青春长在。

　　但丁很重视个人的意志和选择，换句话说，个人必须为自已的行为（即使是由于被外界力量所胁迫而违反自己的意志去做率）负责。贝推特丽齐指出，幕力的实施不能摧级绝对意志的内在自由，这种自由不应当因高压而受到影响。这个思怒对于那些将自己的过错轻松地推到外界因素和他人身上的不负责任的做法，该是怎样一种针眨!但丁的这种忍怒，实际上是对个人羊严的珍惜和维护，是个人对于社会生活采取的一种积机参与的态度，对个人、对社会的负责精神浸透了《神曲》的字里行间，对自己不负责任、对社会不问是炸的人生态度在这里被视为一种“罪”而受到遮责和审判。

　　但丁不是向那些抽象的历史力量宣战，而是向有血有肉的活生生的人挑战，把批判的锋芒指向人类自己，指向自己的灵魂。但丁通过《神曲》给我们留下的最强烈的心灵衰动，不仅仅是人类犯下的那些惊心动魄、令人发指的罪行，而且是人对于这些罪行所做的自我批判，是那种感人至深的忏悔意识和反省精神。我们正是从这种痛物骨越的忏悔意识中看到了人类的希望和未来。培根曾说，“历史使人明智”．但是，只有对于那些具有极强的理性和深刻反省精神的人来说，历史才会真正起到使人明智的作用。我们从历史的种种悲剧和滩滩血迹中最应当领悟的教训是什么呢？不使历史的悲剧重演，最可靠的东西又是什么呢？这是我们当代人一直在思索的问题。

　　但丁通过他的《神曲》侮出了自己对于历史的思考和批判，提出了自己的答案。我们从对《神曲》的细读和对但丁精神的揭示中，也许会发现新的思想起点和哲学基石。

　　（摘自孙乃修《<神曲>与但丁精神》）

　　（1）下列各项不属于“但丁精神”内涵的一项是___

　　A．但丁精神体现了一种痛切、深邃的忏悔意识和反省精神，表达出人类对自我完善的崇高境界的热烈向往和追求。

　　B．但丁精神追求自己作为人所应当具有的那种个性人格和灵魂的高贵以及道德的尊严，具有深刻的批判精神和进取意志。

　　C．但丁精神自欧洲文艺复兴开始就一直伴随着人类走向历史的进步，欧洲许多思想家、作家都深受这种精神的影响。

　　D．但丁精神体现了对全民族、全人类道德进步和文明发展的思虑和关切，它重视个人的意志和选择，强调对个人、对社会的负责精神。

　　（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是___

　　A．但丁通过他的主要作品《神曲》在雄丽、奇崛的文学想象力之中揉入了他对于人的崇高价值所持的严肃、深刻的观念，构筑了地狱、炼狱、天堂这三种境界。

　　B．地狱贯穿着人们犯下的过错和铸成的罪恶，炼狱贯穿着人类的忏悔和反省精神，而天堂则贯穿着人类对自我完善的崇高境界的向往和追求。

　　C．人类