首先,“实事求是”是党的思想路线的核心

　　党的“实事求是”的思想路线是毛泽东用中国语言对马克思辩证唯物主义和历史唯物主义所作的高度概括.作为与主观主义相对立的思想路线,它有着十分丰富的内涵.

　　其一,“实事求是”指出“事”是“实”的,即“事物是客观存在的”（按照毛泽东同志的说法,“‘实事’就是客观存在着的一切事物”）,客观事物具有“实在性”的特点.这是唯物主义.其二,“实事求是”肯定“实事”中有“是”,即“客观事物有其内在的规律性”.因为“实事”是客观存在的、具体的、普遍联系和运动、变化、发展的,因而其内在的规律性也是客观的、不以人的意志为转移的.即“周围事变的内部联系”是“固有的而不是臆造的”.这是彻底的唯物主义和辩证法的统一.其三,“实事求是”明确“是”是可以“求”（研究）的,即客观事物及其运动、变化和发展的规律是可以认识的.这是唯物主义的反映论,体现了客观规律性和主观能动性的统一.其四,“实事求是”强调“求是”是有条件的,也就是必须从“实事”中去“求”.即“要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发”,“不凭主观想象,不凭一时的热情,不凭死的书本,而凭客观存在的事实,详细地占有材料”j——鉴于“实事”是现象和本质的统一体,要透过现象把握事物的本质和规律,获得关于客观事物的真理性认识,就必须立足于社会实践,运用辩证思维的方法,对经验材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”等一系列的加工,并经过“实践——认识——再实践——再认识”的多次反复,“从这些材料中引出正确的结论”.最后,从总体上看,“实事求是”内含着一切从实际出发,“如实地反映客观事物”（即按照客观事物本来的面目认识它,包括它的现象、本质及其规律）和“按客观规律办事”（这是“求是”的动力之源和最终目的）这样两层含义,简单地说就是“认识世界”和“改造世界”的统一、“知”与“行”的统一以及“想”与“说”和“做”的统一.

　　概言之,“实事求是”是唯物主义和辩证法的统一,是辩证唯物主义世界观、方法论和认识论的统一.它不仅充分体现了“一切从客观实际出发”这一彻底的唯物主义的立场、观点和态度,而且充分体现了矛盾的“普遍性和特殊性相统一”的唯物辩证法的“精髓”和“具体问题具体分析”这一“马克思主义的活的灵魂”.因而我们说,“实事求是是马克思列宁主义的精髓,是毛泽东思想的精髓,也是邓小平理论的精髓”k,是党的思想路线的核心.作为毛泽东思想“活的灵魂”的基本方面之一,“实事求是”是毛泽东同志留给我们的“最宝贵的思想财富”.

　　其次,“解放思想”是实事求是的前提和条件

　　党的实事求是思想路线的贯彻不是一帆风顺的,而是经历了严重的挫折.从19世纪50年代后期起,在以带有中国特色的方法完成了社会主义改造以后,毛泽东领导全党和全国人民抗拒来自国外的强大影响和压力,开始了中国社会主义建设道路的探索.由于背离了实事求是的思想路线,主观主义地分析形势和看待问题,我国社会主义建设出现了“大跃进”、反右斗争扩大化特别是“文化大革命”那样全局性、长时间的“左”倾严重失误.

　　“文化大革命”结束后,刚刚开始的拨乱反正又遇到了“两个凡是”的严重障碍.为了冲破禁锢,打开局面,邓小平强烈反对“两个凡是”的错误方针,领导和积极支持关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论,不仅在马克思主义的发展史上第一次明确地指出实事求是“是马克思主义的思想基础”、“是马克思主义的精髓”、“是毛泽东思想的精髓”,而且对党的思想路线作了系统的概括和全面的阐述.指出：“实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的标准,这就是我们党的思想路线.”l

　　与此同时,邓小平从拨乱反正特别是改革开放时代的实际出发,大力倡导解放思想.他指出,“解放思想是当前的一个重大政治问题”.“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国……只有解放思想,坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,我们的社会主义现代化建设才能顺利进行,我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展.”m拨乱反正需要解放思想,全面改革也需要解放思想.因此,“解放思想,开动脑筋,实事求是,团结一致向前看,首先是解放思想.”n“我们讲解放思想,是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题”o,“就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是”p.由此可见,“解放思想”和“实事求是”是有机统一的——只有解放思想,才能达到实事求是；只有实事求是,才是真正的解放思想.把“解放思想”与“实事求是”历史地联系起来、内在地统一起来,这是形势的需要、时代发展的需要,也是邓小平对党的实事求是思想路线的创造性贡献.

　　辩证唯物主义的认识论,是革命的、能动的反映论.它认为,人的认识是“主观见之于客观”的活动与过程,是客观事物（通过实践）在人脑中的反映；认识的形式是主观的,而认识的内容是客观的.要“如实地”、“实事求是”地反映客观事物,就必须一切从实际出发、从客观存在的事实出发,“不凭主观想象,不凭一时的热情,不凭死的书本”.为此,就必须打破习惯势力和主观偏见的束缚,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来,从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,也就是必须首先“解放思想”.只有解放了思想,克服了习惯势力和主观偏见的束缚,我们才能真正做到一切从实际出发,使主观和客观相符合,思想与实际相统一,避免主观主义、盲目性、片面性和绝对化等“左”和“右”的错误,也才能真正做到实事求是.因此我们说,“解放思想是实事求是的前提和条件”.

　　第三,“与时俱进”是实事求是的内在规律

　　进入新世纪,我国进入了全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段.不仅国际局势发生了深刻变化,而且中国社会和我们党所处的地位和环境、党所肩负的历史任务、党的自身状况,也都发生了新的重大变化.

　　面对新阶段、新形势、新任务,要使党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列,在应对国内外各种风险考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨,在建设中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强的领导核心,党就必须做到“与时俱进”——也就是要“始终代表中国先进生产力的发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表中国最广大人民的根本利益”.

　　为此,江泽民同志强调指出,“与时俱进”是马克思主义最重要的理论品质.“坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素.”能否始终做到“与时俱进”,“决定着党和国家的前途命运”q——我们党对与时俱进重要性的认识,进一步丰富和发展了党的思想路线.

　　辩证唯物主义认为,客观事物不是一成不变的,而是不断的运动、变化和发展着的.这就决定了我们的思想和认识必须随着客观事物的变化而变化,以时间、地点、条件为转移.不仅如此