1回答爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之的意思:爱人者人恒爱之

　　【原文】

　　孟子曰：“君子所以异于人者,以其存心也.君子以仁存心．以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也：我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由③是也,君子必自反也：我必不忠.自反而忠矣,其横道由是也,君子曰：‘此亦妄人也已矣.如此,则与禽兽奚择④哉?于禽兽又河难⑤焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也.乃若所忧则有之：舜,人也；我,亦人也.舜为法（6）于天下,可传于后世．我由未免为乡人也,是则可忧也.忧之如何?如舜而已矣.若夫君子所患则亡矣.非仁无为也,非礼无行也.如有一朝之患,则君子不患矣.”

　　【注释】

　　①横逆：蛮横无礼.②此物：指上文所说“横逆”的态度.奚宜：怎么应当.③由：通“犹”.下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通“犹”.④择：区别.⑤难：责难.（6）法：楷模.

　　【译文】

　　孟子说：“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头不同.君子内心所怀的念头是仁,是礼.仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人.爱别人的人,别人也经常爱他；尊敬别人的人,别人也经常尊敬他.假定这里有个人,他对我蛮横无礼,那君子必定反躬自问：我一定不仁,一定无礼吧,不然的话,他怎么会对我这样呢?如果反躬自问是仁的,是有礼的,而那人仍然蛮横无礼,君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧?如果反躬自问是忠的,而那人仍然蛮横无礼,君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了.“这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?’所以君子有终身的忧虑,但没有一朝一夕的祸患.比如说这样的忧虑是有的：舜是人,我也是人；舜是天下的楷模,名声传于后世,可我却不过是一个普通人而已.这个才是值得忧虑的事.忧虑又怎么办呢?像舜那样做罢了.至于君子别的什么忧患就没有了.不是仁爱的事不于,不合于礼的事不做.即使有一朝一夕的祸患来到,君子也不会感到尤患