【阅读下面的文言文，完成下列各题武夷精舍记（宋）韩元吉武夷在闽粤直北，其山势雄深磅礴。自汉以来，见于祀事。闽之诸山皆后出也。其峰之最大者丰上而敛下，岿然若巨人之戴弁】

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　　武夷精舍记

　　（宋）韩元吉

　　武夷在闽粤直北，其山势雄深磅礴。自汉以来，见于祀事。闽之诸山皆后出也。 其峰之最大者丰上而敛下，岿然若巨人之戴弁①．缘隙磴道，可望而不可登，世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下，绝壁高峻，皆数十丈。岸侧巨石林立，磊落奇秀。好事者一日不能尽，则卧小舟抗溪而上，号为九曲，以左右顾视。至其地，或平衍，景物环会，必为之停舟，曳杖徙倚而不忍去。山故多王孙②，鸟则白鹇、鹧鸪，闻人声或磔磔集崖上，散漫飞走而无惊惧之态。水流有声，竹柏丛蔚，草木四时敷华。道士即溪之六曲，仅为一庐，以待游者之食息。往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。

　　吾友朱元晦居于五夫里，去武夷山一舍，而近若其后圃，暇则游焉。与其门生弟子挟书而诵，取古诗三百篇及楚人之词，哦而歌之，潇洒啸咏，留必数日。盖山中之乐，悉为元晦之私也，予每愧焉。

　　淳熙十年，元晦既辞使节于江东，遂赋祠官之禄③，则又曰：“吾今营其地，果尽有山中之乐矣。”盖其游益数，而于其溪之五折，负大石屏，规之以为精舍，取道士之庐犹半也。诛锄茅草，仅得数亩。面势幽清，奇石佳林，拱揖映带。使弟子辈具畚锸，集瓦竹，相率成之。元晦躬画其处，中以为堂，旁以为斋，高以为亭，密以为室。讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。予闻之，恍然如寐而醒，醒而后，隐隐犹记其地之美也。且曰：“其为我记。”

　　夫元晦，儒者也。方以学行其乡，善其徒。非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。然秦汉以来，道之不明久矣。吾夫子所谓志于道，亦何事哉？夫子，圣人也，其步与趋莫不有则。至于登泰山之巅而诵言于舞雩之下，未常不游，胸中盖自有地。而一时弟子鼓瑟锵然，“春服既成”之咏④，乃独为圣人所予。古之君子息焉者，岂以是拘拘乎？

　　元晦既有以识之，试以教夫来学者，相与酬酢于精舍之下。俾或自得其视幔亭之风⑤，抑以为何如也。

　　是岁八年，颍川韩元吉记。

　　（有删节）

　　【注】①弁：帽子。②王孙：猴的别称。③赋祠官之禄：宋代优待官吏，官吏脱离实际职务，可以挂名掌管某祠，享受俸禄。④“春服既成”之咏：语见《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，孔子与弟子谈志向，曾皙鼓瑟，咏唱“春服既 成”，其思想得到了孔子的赞同。⑤幔亭之风：相传秦始皇时仙人武夷君，中秋 节在武夷山设幔亭一座，宴请山下的乡人。

　　（1）下列句子中加点的字词的解释，不正确的一项是___

　　A．则卧小舟抗溪而上抗：逆B．元晦躬画其处画：作画C．相与酬酢于精舍之下酬酢：饮酒唱和D．俾或自得其视幔亭之风俾：使，让（2）下面对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是___

　　A．武夷山山势宏伟，山形奇特，历史悠久，充满神话色彩，令人流连忘返，但一日之游时间仓促，游览者往往匆匆而返。

　　B．因居住地距武夷山较近，朱元晦与门徒常携书前往，颂《诗经》《楚辞》，饮酒长啸。辞官后，享受祠官的俸禄，更能常游武夷山水。

　　C．武夷精舍面溪背石，是朱元晦与门徒亲自建造出来的，其规模比邻近的道庐大了一倍多，而且各功能区域划分明确。

　　D．朱元晦是一介儒生，心中有“道”，虽居深山，却不行寻仙访道、炼丹吃灵芝之举，而是效仿孔子收徒讲学，逸情于山水。

　　（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　①往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。

　　②讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。

　　③非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。

　　（4）文中对“武夷精舍”的环境与布置有着细致的描写，请概括其特点。