阅读材料，回答问题材料一古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城郊生活中追求自由成为了希猎人的关注点。在雅典，一系列的政治

　　阅读材料，回答问题

　　材料一 古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城郊生活中追求自由成为了希猎人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆的表达了。

　　--摘编自复旦大学易兰《古希腊人的自由观念》

　　材料二 就总体而言，在中国古代社会，“自由”是……一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。胡适认为，这种“自由”只来达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。

　　--摘编自寇东亮《中国传统自由概念与心性自由的思想

　　材料三 启蒙的目标……仍是为了国家、民族……它仍然没有脱离中国士大夫“以天下为己任”的固有传统，也没有脱离中国近代的反抗外侮，追求富强的救亡主线。……所有这些并不是为了争个人的“天赋权利”--纯然个体主义的自由、独立、平等。……革命战争却又挤压了启蒙运动和自由理想，封建主义乘机复活，这使许多根本问题并未解决，却又笼罩在“根本解决”了的帷幕下被视而不见。

　　--李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》

　　（1）依据材料一指出作者观点，并结合雅典梭伦改革的史实加以说明。

　　（2）依据材料一、二，指出古希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学知识，试分析造成二者差异的社会因素。

　　（3）有人认为，近代中国的自由主义是“不结果实的精神之花”，根据材料三并结合所学知识，评析中国近代的自由主义。