《论语》关于“志”的记载不少，其中有两处是孔子同其弟子专门讨论这个问题的记载。一处是《公冶长》中，颜渊季路侍，子曰“盍各言尔志”。子路曰“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”；颜渊曰“愿无伐善，无施劳”。子路曰“愿闻子之志”，子曰“老者安之，朋友信之，少者怀之”。另一处很多人都知道，就是《先进》中，子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉”。子路率尔对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”。夫子哂之“求，尔何如”，对曰“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”。“赤，尔何如”，对曰“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”。“点，尔何如”，鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰“异乎三子者之撰”。子曰“何伤乎？亦各言其志也”，曰“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。夫子喟然叹曰“吾与点也”。三子者出，曾皙后，曾皙曰“夫三子者之言何如”，子曰：“亦各言其志也已矣”。曰“夫子何哂由也”，曰“为国以礼，其言不让，是故哂之”。“唯求则非邦也与”，“安见方六七十如五六十而非邦也者”。“唯赤则非邦也与？”，“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大”。

　　从这两处记载可以看出孔子境界之高、心胸之宽。同时，对于理想，也就是“志”的问题，是以平常心来对待的。