利：

　　1.“克隆人”技术能使千千万万不孕症患者实现做父母的愿望；能使那些痛失骨肉的亲人重温天伦之乐；能为许许多多不治之症找到新的治疗方案；能创造巨大的物质财富和社会效益

　　反驳观点：克隆人的出现将对现有社会的家庭结构、伦理体系造成巨大冲击；会成为恐怖主义分子犯罪的工具；制造大量基因结构完全相同的“克隆人”可能诱发新型疾病的广泛传播；就目前技术而言,无法保证“克隆”的安全性,可能出现流产、早产、死胎、畸形等不良结果等等.在创造出一个健康的“克隆人”之前,可能会先造出成百上千的畸形儿.克隆人同样没有生育能力,只会徒增人类对克隆技术的恶性依赖,使人类丧失进化能力.

　　(详见2——5)

　　支持者：狂人政客、恐怖分子、野心勃勃的科学家、渴望巨额利益的企业

　　反对者：各国政府、国际组织、20余亿信仰上帝的教徒（上帝创造人类）

　　2.克隆技术应用于畜牧业于农业生产,将会使优良牲畜品种的培育与繁殖发生根本性的变革；复制濒危的动物物种,保存和传播动物物种资源

　　反驳观点：成功率极低,生理和免疫缺陷.生命取决于细胞分裂,分裂取决于端粒数量,克隆生物端粒明显不足.使生物出现早衰性,甚至加快生物的灭亡.

　　（详见3、4）

　　3.生产人胚胎干细胞用于细胞和组织替代疗法

　　反驳观点：提高医疗成本.加大了人对克隆技术的依赖性,使人类的进化速度大幅减缓,甚至丧失了对疾病的基本免疫抵抗能力.同时,器官中的病变基因依然会存留,甚至传染其他的人群.

　　弊：

　　1.发展因素：科学是一把双刃剑,许多在诞生时看似成功的科学创造,比如塑料袋、氟利昂、DDT等等,他们现在都遭到了人类的摒弃,人类怎能保证克隆技术的发展不会步入歧途,成为危害人类的利器?

　　2.生理伦理：克隆人违背人类生命伦理:（1）现在的克隆技术尚在襁褓阶段,各国又对克隆人明令禁止,尚有邪教分子图谋不轨.倘若日后的克隆技术趋于成熟,那将会被多少别有用心者用以危害世界,阻碍世界文明的发展,甚至毁灭世界?（2）如果出现克隆人,他将永远生活在“我是一个丧失个性的复制品”的阴影中,被克隆者也会对自身的意义感到万分迷茫,丧失自我,迷失了生命独一无二的本性.肉体可以克隆,但心灵将遭到非人的摧残.克隆是对自然生殖的替代和否定,打破了生物演进的自律性,带有典型的反自然性质.与天人合一、回归自然的基本文化理念相悖.

　　[例]我国多家媒体曾转载了国外媒体报道的一条惊人消息：一群受邪教组织操纵的科学狂人,正在美国内华达州大漠深处进行着一项克隆人的秘密实验.他们根据英国科学家创造世界第一只克隆羊“多利”的同样原理,从一个今年2月份夭折的10个月大的美国女婴身上提取细胞制造克隆人.据称,“如果进展顺利的话,世界上第一个克隆人将于明年年底诞生.”

　　克隆人战争毁灭世界,如果像希特勒一样的战争狂人掌握了克隆技术

　　3.巨大风险：（1）耗费大量的资金；（2）“多利”羊的克隆成功尚且经过了200多次的失败,出现过畸形或夭折的羊,其他生物的克隆无疑会遇到更多的失败,如果制造出不健康、畸形或短寿的生物,将是对生命权益与尊严的一种侵犯与亵渎.

　　[例]鲫鱼克隆189条仅成功1条,高耗能,低收益

　　“多莉”绵羊短寿早衰,生存能力极差,克隆效果远远不及有性繁殖

　　4.生态人文方面：（1）基因的多样性是生物进化的基础,而克隆实际上是同一基因的翻版,这就有可能减少基因的多样性,不利于生物自然的进化,生物出现明显早衰性；（2）大量的基因复制,也会使大量的变异基因被克隆,加大了疾病的传播途径,使生物群体整体生存能力下降,破坏生态环境；（3）大量克隆生物的诞生,势必会引发一场新的资源紧缺；（4）克隆,实际上是人类用科学技术强行干预生物的自然繁殖,会严重破坏脆弱的生态系统；（5）生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程,即由复杂走向简单,这对生物的生存是极为不利的.

　　“克隆”词典释义：生物体通过体细胞进行无性繁殖,复制出遗传性状完全相同的生物物质或生命体.

　　5.法律规定：各国出台各种法律严令禁止进行克隆人的研究,且得到联合国的认可

　　6.社会人权：无法确定亲属关系,没有监护人、财产纠纷、遗传疾病等等,如果克隆失败,这个残缺的人将遭到社会的排斥

　　[例]“多莉”三母无父

　　科学是一把双刃剑,既可造福人类,也可殃及人类,而且科学造福人类和殃及人类的程度在同步增长,如核的发现和利用；科学的发展越来越从自然界逼近了人类本身,越来越深刻地触及人类的伦理、道德和法律以及人类心灵,如克隆人问题；科学发展也会引发人类道德伦理观的变革和更新.如何确立并完善现代社会伦理道德价值观,使之既能导正科学技术的发展,又能适应科学技术的进步,理性而德性运用科学之剑,使之为人类造福,同时又让人类真正享受并体会到科学带来的幸福,这将是现代社会必须探讨和面对的问题.

　　克隆人违背人类生命伦理：现代科技,特别是现代生命科技,要不要尊重伦理学原则,要不要倾听伦理的声音?有关专家针对一些科学狂人在美国秘密克隆人的做法指出——克隆人违背人类生命伦理.

　　我国多家媒体曾转载了国外媒体报道的一条惊人消息：一群受邪教组织操纵的科学狂人,正在美国内华达州大漠深处进行着一项克隆人的秘密实验.他们根据英国科学家创造世界第一只克隆羊“多利”的同样原理,从一个今年2月份夭折的10个月大的美国女婴身上提取细胞制造克隆人.据称,“如果进展顺利的话,世界上第一个克隆人将于明年年底诞生.”

　　消息披露后,克隆技术及其带来的伦理学问题再一次成为人们议论的热点.如果这一消息属实的话,应当如何看待此事,如何正确地评价和思考这个问题,记者为此走访了国家人类基因组南方研究中心伦理、法律和社会部主任、上海社科院哲学研究所沈铭贤研究员.

　　沈教授说：自1997年英国罗斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后,国外不断有人在名利的驱使下,提出并试图从事克隆人的研究.尽管各国政府明令禁止,但与克隆人有关的报道近两年来不止一次见诸报端.但是,这次速度这么快,又与邪教组织有关联,确实令人感到震惊.

　　痛失爱女的父母,希望通过克隆技术使女儿复活,这种心情是可以理解的.但如果科学家借此进行克隆人的实验,就值得讨论了.沈教授认为：即使撇开邪教不谈,这种做法也是不可取的.就“克隆人”这一个体而言,他会生活在“我是一个死去的人的复制品”这样一个阴影中,这对他的心理会产生什么样的影响?

　　按照生命伦理学的观点,科学技术要从长远利益出发,造福整个人类.它必须遵循“行善、不伤害、自主和公正”这四项国际公认的伦理原则.“多利”羊的克隆成功经过了200多次的失败,出现过畸形或夭折的羊.而克隆人更为复杂,无疑会遇到更多的失败,如果制造出不健康、畸形或短寿的人,