即形而上学,亚里士多德指出,哲学的研究对象是“作为存在的存在”,即普遍存在,其他分门别类的学科,是从这个全体上割取一部分而进行专门的研究.研究普遍存在也就是研究那些“其自身就是属于作为存在的东西”.这就是本原和最初的原因.亚里士多德一方面着重批判柏拉图唯心主义的理念论,同时也指出德谟克利特唯物主义原子论的缺点.在批判理念论时,亚里士多德把这一理论概括成一个著名的公式,那就是“多外之一”.即形而上学,亚里士多德指出,哲学的研究对象是“作为存在的存在”,即普遍存在,其他分门别类的学科,是从这个全体上割取一部