三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.三人,泛指「多」人.

　　「择其善者而从之,其不善者而改之.」这才是本文的重点,《论语·里仁》子曰：「见贤思齐焉,见不贤而内自省也.」相互呼应.

　　两文皆重於「自省」,择善见贤皆不是单指对方的身份、地位、品格…而其不善、见不贤也不是单指对方的行为、举止…

　　自省,便是了解自身的缺点,这一点说容易很容易,说难很难；人的缺点通常是经年累月下来的「习惯」,贪小便宜、好吃懒做、言行有失、骄傲自大、自视甚高等等……但是,人常常难以警觉这些「恶习」.

　　因此,与人同行时,择善见贤也好,其不善见不贤也好,都是藉他人的行为举止来警惕自身,反观照自身,行为是否得当、举止是否合宜、分寸拿捏是否恰当等等.

　　见到善行要学,见到不善要自我检讨,这都是建立在自省.

　　我的导师有言：「凡事先检讨自己,不检讨别人.」

　　对这句话我的浅见是：

　　如果先检讨别人就等同将自身的道德、举止置他人之上,那麼就容易起我慢,容易偏执己见,认为自己是对的,然後,为自身的「正确」,找出一堆他人的「不正确」,这是一种偏执!

　　先检讨自己,不检讨别人.先自省有没有与其相同或类似的善或不善,再来从之、改之、弃之.

　　因为自身德行不一,如何指正他人的过错呢?

　　要知道,当你我用一根手指,指正他人过错时,其他四指皆指自身,身正不怕影子斜.

　　以上浅见……

　　能少点不